爆竹声中旧的一年已经过去,迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户,都把旧的桃符取下换上新的桃符。
元日:农历正月初一,即春节。
爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。一岁除:一年已尽。除,逝去。
屠苏:“指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿。
千门万户:形容门户众多,人口稠密。曈曈:日出时光亮而温暖的样子。
桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪。也作春联。
此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境,1068年,宋神宗召王安石“越次入对”,王安石即上书主张变法。次年任参知政事,主持变法。同年新年,王安石联想到变法伊始的新气象,有感创作了此诗。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年。起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象,象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符,换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象。
王安石不仅是政治家,还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写,抒写自己执政变法,除旧布新,强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
土润正溽暑,幽庭熠耀飞。陈荄未全脱,生气一何微。
风急光不灭,月明景共稀。蟏蛸与蟋蟀,时节伴依依。
萤。宋代。张方平。 土润正溽暑,幽庭熠耀飞。陈荄未全脱,生气一何微。风急光不灭,月明景共稀。蟏蛸与蟋蟀,时节伴依依。
东归青鸟报欢音,喜字回环寓意深。桃叶棹歌远隔水,灵芸辇路已标金。
新欢郑重三熏沐,旧事迷藏七纵擒。此夜云英应一笑,笑郎消渴到如今。
金缕曲四首 其一。明代。王彦泓。 东归青鸟报欢音,喜字回环寓意深。桃叶棹歌远隔水,灵芸辇路已标金。新欢郑重三熏沐,旧事迷藏七纵擒。此夜云英应一笑,笑郎消渴到如今。
春山淡冶如笑,风光鲜洁。梵阁斜盘碧磴,恰千点琼葩,珑珑才结。
花明玉净,小斗山窗莺语滑。怜少室、珠树轻分,天花无著姿清绝。
想只有、山间白月。还记省、鬘陀根节。谁伴深林清苦,只幽涧兰心,乱崖石发。
孤情绝照,古寺谁曾经浪折。半檐花,千嶂瀑,看煞难分别。
看花回 南岳寺大悲阁上看玉兰花用清真词韵。清代。陈维崧。 春山淡冶如笑,风光鲜洁。梵阁斜盘碧磴,恰千点琼葩,珑珑才结。花明玉净,小斗山窗莺语滑。怜少室、珠树轻分,天花无著姿清绝。想只有、山间白月。还记省、鬘陀根节。谁伴深林清苦,只幽涧兰心,乱崖石发。孤情绝照,古寺谁曾经浪折。半檐花,千嶂瀑,看煞难分别。
阊阖城西地如水,鸡鸣黄尘波浪起。
穷年一马望扶桑,东得省门身辄止。
簿书期会老纷纷,邂逅论心喜有君。
数日未多还舍我,相看愁思乱於云。
别谢师宰。宋代。王安石。 阊阖城西地如水,鸡鸣黄尘波浪起。穷年一马望扶桑,东得省门身辄止。簿书期会老纷纷,邂逅论心喜有君。数日未多还舍我,相看愁思乱於云。
定有清明日,晨昏恨久违。母应思子切,天似厌人归。
风雨随征盖,泥涂涴客衣。家贫连下第,乡梦逐云飞。
途中阻雨有怀。清代。王辰顺。 定有清明日,晨昏恨久违。母应思子切,天似厌人归。风雨随征盖,泥涂涴客衣。家贫连下第,乡梦逐云飞。
乍晴寒木里,风候近深秋。出户渺然望,长江迥欲愁。
墟烟遥吠犬,村响晚归牛。白首狂歌客,离居念旧游。
乍晴。明代。薛始亨。 乍晴寒木里,风候近深秋。出户渺然望,长江迥欲愁。墟烟遥吠犬,村响晚归牛。白首狂歌客,离居念旧游。