送章表民秘书
送章表民秘书一日夫子来山陲，来言去别将何之。清尘旧尉亦皆至，鲜车轻佩光陆离。
入门顾我颜色好，林下把袂相追随。笑傲恣肆意气豪，举首不觉白日攲。
拂榻乃留岩宇宿，纸衾蒲席诚可嗤。不计丰约但适美，唯唯无语相拒违。
是时春和二月半，永夜耿耿轻寒微。高谈交发雅兴合，如瓶注泉争淋漓。
须臾促席命言志，直吐胸臆撝淳词。人心不同有如面，平生各自有所为。
表民卒然趋席端，曰吾有志人不知。末俗浅近乌足语，含哺未吐长嗟咨。
少从先生学经典，不探枝叶穷根基。帝王之道断可识，殷盘周诰无复疑。
古今事业贵适用，文意述作须有规。岂类童稚空琢刻，画饼不能疗朝饥。
十五孜孜事文字，磨砻笔砚精神罢。长篇大轴浩无数，慷慨但欲扶政治。
前年补吏来浙右，局务冗俗不可窥。倾怀欲效王霸略，骐骥捕鼠非宜宜。
钱唐大府多达官，品秩相较我最卑。孟轲独负浩然气，谁能敛袂长低眉。
丈夫所重以道进，青云万里须自驰。咄嗟顾我胡为者，甘以门荫为身资。
遂为谢病远引去，遽与簪组相差池。胶西董生苟可慕，下帷克苦穷书诗。
閒居落莫多感激，所感时政生瑕玼。贱臣抱节私自效，作书万字投丹墀。
天阍深岩在西北，引领一望云
送章表民秘书。宋代。释契嵩。 一日夫子来山陲，来言去别将何之。清尘旧尉亦皆至，鲜车轻佩光陆离。入门顾我颜色好，林下把袂相追随。笑傲恣肆意气豪，举首不觉白日攲。拂榻乃留岩宇宿，纸衾蒲席诚可嗤。不计丰约但适美，唯唯无语相拒违。是时春和二月半，永夜耿耿轻寒微。高谈交发雅兴合，如瓶注泉争淋漓。须臾促席命言志，直吐胸臆撝淳词。人心不同有如面，平生各自有所为。表民卒然趋席端，曰吾有志人不知。末俗浅近乌足语，含哺未吐长嗟咨。少从先生学经典，不探枝叶穷根基。帝王之道断可识，殷盘周诰无复疑。古今事业贵适用，文意述作须有规。岂类童稚空琢刻，画饼不能疗朝饥。十五孜孜事文字，磨砻笔砚精神罢。长篇大轴浩无数，慷慨但欲扶政治。前年补吏来浙右，局务冗俗不可窥。倾怀欲效王霸略，骐骥捕鼠非宜宜。钱唐大府多达官，品秩相较我最卑。孟轲独负浩然气，谁能敛袂长低眉。丈夫所重以道进，青云万里须自驰。咄嗟顾我胡为者，甘以门荫为身资。遂为谢病远引去，遽与簪组相差池。胶西董生苟可慕，下帷克苦穷书诗。閒居落莫多感激，所感时政生瑕玼。贱臣抱节私自效，作书万字投丹墀。天阍深岩在西北，引领一望云
释契嵩
契嵩（一○○七～一○七二），字仲灵，自号潜子，欲姓李，藤州镡津（今广西藤县）人。七岁出家，十四受具足戒，十九游方天下。仁宗庆历间居钱塘，嘉祐六年（一○六一）入京，献所著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》，诏付传法院，并赐号明教。神宗熙宁五年六月卒于杭州灵隐寺，年六十六。有《嘉祐集》、《治平集》凡百馀卷。今存《镡津文集》二十二卷，其中诗二卷。
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有自岳阳至者，以滕侯之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰：“洞庭天下之至险，而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐，覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近而且无患。”问其大小之制，用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，而杀其上得厚三分之二，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之谋，曰：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。”曰：“此君子之作也，可以书矣。”
盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。
滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，尝显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审，力不劳而功倍，作事可以为后法，一宜书。不苟一时之誉，思为利于无穷，而告来者不以废，二宜书。岳之民人与湖中之往来者，皆欲为滕侯纪，三宜书。以三宜书不可以不书，乃为之书。
庆历六年某月某日记。
偃虹堤记。宋代。欧阳修。 有自岳阳至者，以滕侯之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰：“洞庭天下之至险，而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐，覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近而且无患。”问其大小之制，用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，而杀其上得厚三分之二，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之谋，曰：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。”曰：“此君子之作也，可以书矣。” 盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。 滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，尝显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审，力不劳而功倍，作事可以为后法，一宜书。不苟一时之誉，思为利于无穷，而告来者不以废，二宜书。岳之民人与湖中之往来者，皆欲为滕侯纪，三宜书。以三宜书不可以不书，乃为之书。 庆历六年某月某日记。
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