莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。(错喜欢一作:空喜欢)
正入万山圈子里,一山放过一山拦。(放过一作:放出)
过松源晨炊漆公店。宋代。杨万里。 莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。(错喜欢一作:空喜欢)正入万山圈子里,一山放过一山拦。(放过一作:放出)
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
松源、漆公店:地名,在今皖南山区。
莫言:不要说。
赚得:骗得。
空喜欢:白白的喜欢。
拦:阻拦,阻挡。
这首诗作于诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战,反对屈膝投降,故一直不得重用,宋孝宗登基后,便被外放做官。作者途经松源时,见群山环绕感慨不已,于是写下了这首诗。
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
黄雀衔黄花,翩翩傍檐隙。本拟报君恩,如何反弹射。
金罍美酒满座春,平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士,
何意得有谗谀人。谀言反覆那可道,能令君心不自保。
北园新栽桃李枝,根株未固何转移。成阴结实君自取,
若问傍人那得知。
孟门行。唐代。崔颢。 黄雀衔黄花,翩翩傍檐隙。本拟报君恩,如何反弹射。金罍美酒满座春,平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士,何意得有谗谀人。谀言反覆那可道,能令君心不自保。北园新栽桃李枝,根株未固何转移。成阴结实君自取,若问傍人那得知。
去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。
送明觉大师兼寄郑山人。唐代。贯休。 去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。
云叶舞。寒林浅淡围烟雨。围烟雨。三三两两,雁投沙渚。征帆暂落知何所。短篷静听舟人语。舟人语。夜寒如许,客能眠否。
忆秦娥·云叶舞。宋代。王千秋。 云叶舞。寒林浅淡围烟雨。围烟雨。三三两两,雁投沙渚。征帆暂落知何所。短篷静听舟人语。舟人语。夜寒如许,客能眠否。
朝回宝勒照金狨,綵服熙熙笑语中。隔坐屏风未为贵,衮衣真是黑头公。
政府生日十首 其五。宋代。曹勋。 朝回宝勒照金狨,綵服熙熙笑语中。隔坐屏风未为贵,衮衣真是黑头公。
咫尺书从江外来,红尘心与眼俱开。盐官扇子真无用,漫得犀牛入手来。
次佛印韵 其一。宋代。彭汝砺。 咫尺书从江外来,红尘心与眼俱开。盐官扇子真无用,漫得犀牛入手来。
春风泼醅瓮,夜雨鸣糟床。
相呼荐蠲洁,洗盏方敢尝。
不辞酩酊红,所愿{左禾右罢}稏黄。
家家饭牛肥,岁岁浮蛆香。
和放翁社日四首·社酒。宋代。方岳。 春风泼醅瓮,夜雨鸣糟床。相呼荐蠲洁,洗盏方敢尝。不辞酩酊红,所愿{左禾右罢}稏黄。家家饭牛肥,岁岁浮蛆香。