这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《寄内》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
按一般叙述方法，诗的顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。说与途中景，方知别后心。”这里将诗句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中的感受，及因这种感受而思念家人的心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，首联没有说“别后心”究竟如何，次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”，却全无一字说此“景”；提出了“别后心”，却既不作心情的描述，又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句，写“途中景”。如此安排，等于告诉读者景即心，心即景，与其写不易着笔的抽象心情，不如写引起此种情怀的实景，于实景中见到这种极苦、极乱的心情，一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”只着一“贫”字，使下联实写的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”变得实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，一般人用很多言语也说不尽的地方，他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
猜你喜欢
百叶秋皋尽一飞，霜天孤尔伴鹑衣。锦缨未斗知谁绝，绛帻初笼听漏归。
同腐怜侬终草木，高颠学凤自仪威。少翁枉有弹尘物，半向南山额上巍。
鸡冠。明代。徐渭。 百叶秋皋尽一飞，霜天孤尔伴鹑衣。锦缨未斗知谁绝，绛帻初笼听漏归。同腐怜侬终草木，高颠学凤自仪威。少翁枉有弹尘物，半向南山额上巍。
削迹归何晚，排阍死不辞。卧苫黄阁日，疏草白云司。
戌远身仍锢，天高哭岂知。世人那免忌，吾道转堪疑。
寄沈比部谪戌神电诗四首 其四。明代。曾仕鉴。 削迹归何晚，排阍死不辞。卧苫黄阁日，疏草白云司。戌远身仍锢，天高哭岂知。世人那免忌，吾道转堪疑。
广轮三万里声明，四海讴歌号太平。
恭已爱慈同汉景，息民宽厚似周成。
九郊上帝天和应，载饗明堂孝意精。
惟有升中独谦德，只应留待嗣君行。
挽仁宗皇帝词。宋代。金君卿。 广轮三万里声明，四海讴歌号太平。恭已爱慈同汉景，息民宽厚似周成。九郊上帝天和应，载饗明堂孝意精。惟有升中独谦德，只应留待嗣君行。
问马蹄，春风陌上走铜鞮；误被秦皇驱入海，玉勒金鞍不敢嘶。
龙媒自是波间种，何用天闲锦障泥！
泊马蹄岙戏成。明代。张煌言。 问马蹄，春风陌上走铜鞮；误被秦皇驱入海，玉勒金鞍不敢嘶。龙媒自是波间种，何用天闲锦障泥！
山苍苍兮白云，谷窅窅兮夕氛。鸿高飞兮远逝，蝉薄暮兮空闻。
汎木兰兮容与，隐薜荔兮氤氲。纷吾老兮既拙，担相从兮夫君。
山水扇头。明代。王恭。 山苍苍兮白云，谷窅窅兮夕氛。鸿高飞兮远逝，蝉薄暮兮空闻。汎木兰兮容与，隐薜荔兮氤氲。纷吾老兮既拙，担相从兮夫君。
朔易回元气，人才起俊流。声华当翰苑，文采冠中州。
振佩趋台阁，抽毫侍冕旒。人传《鹦鹉赋》，家有鹔鹴裘。
式睹黉宫立，共惟祀典修。一朝虞或缺，六器俾旁求。
俎豆俄成列，蘋蘩遂可羞。中朝方有道，下士实同休。
已及归鸿候，姑为食蟹谋。朋簪多缱绻，使节少淹留。
晓日花间酒，春风柳下舟。篇章微品藻，山水愧清幽。
郑璞曾先辱，隋珠不暗投。考槃虽自引，窥观亦吾忧。
简册销长日，蓬蒿惮凛秋。论高非纵诞，兴远托赓酬。
尚忆驹千里，胡能貉一丘。何当把君袂，相逐驭风游。
赠周景远学士。元代。杨载。 朔易回元气，人才起俊流。声华当翰苑，文采冠中州。振佩趋台阁，抽毫侍冕旒。人传《鹦鹉赋》，家有鹔鹴裘。式睹黉宫立，共惟祀典修。一朝虞或缺，六器俾旁求。俎豆俄成列，蘋蘩遂可羞。中朝方有道，下士实同休。已及归鸿候，姑为食蟹谋。朋簪多缱绻，使节少淹留。晓日花间酒，春风柳下舟。篇章微品藻，山水愧清幽。郑璞曾先辱，隋珠不暗投。考槃虽自引，窥观亦吾忧。简册销长日，蓬蒿惮凛秋。论高非纵诞，兴远托赓酬。尚忆驹千里，胡能貉一丘。何当把君袂，相逐驭风游。