咏利城山居
咏利城山居五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
咏利城山居。魏晋。支遁。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
支遁
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
猜你喜欢
痴牛偃蹇不服厢，天风吹落千仞冈。明河在望归不得，化作山头一拳石。
皮毛剥落封苔钱，千古万古眠云烟。呜呼！安得秦鞭起觳
石牛寨。元代。胡天游。 痴牛偃蹇不服厢，天风吹落千仞冈。明河在望归不得，化作山头一拳石。皮毛剥落封苔钱，千古万古眠云烟。呜呼！安得秦鞭起觳
骤见累侯印，遄闻趣相装。
相期终古事，未用暂时香。
清论玉霏麈，高眠雷撼床。
前鱼又堪笑，红袖泣龙阳。
次韵汪翔甫和西城吕全州见过四首。元代。方回。 骤见累侯印，遄闻趣相装。相期终古事，未用暂时香。清论玉霏麈，高眠雷撼床。前鱼又堪笑，红袖泣龙阳。
公合麒麟画，吾今麋鹿群。别离频换岁，梦寐昔论文。
寒尽春生后，泾清渭浊分。喜还亲几席，语妙得时闻。
再用前韵 其一。宋代。章甫。 公合麒麟画，吾今麋鹿群。别离频换岁，梦寐昔论文。寒尽春生后，泾清渭浊分。喜还亲几席，语妙得时闻。
江村古寺偶閒行，一饮全疑酒有灵。水底屈原应大笑，我今独醉众人醒。
游寺醉归却寄同坐。宋代。李觏。 江村古寺偶閒行，一饮全疑酒有灵。水底屈原应大笑，我今独醉众人醒。
澄潭宜夕霁，倒岫入波流。宿桨依枫岸，张筵面橘洲。
露萦鲛女泣，月泻翠娥游。窈窕群仙接，无烦海上求。
舟夜。明代。王廷陈。 澄潭宜夕霁，倒岫入波流。宿桨依枫岸，张筵面橘洲。露萦鲛女泣，月泻翠娥游。窈窕群仙接，无烦海上求。
事歇心还歇，孤云自在流。清风收白汗，红日避高楼。
聚叶喧檐鸟，投閒学水鸥。不须生羽翰，随地有沧洲。
以松叶支棚纳凉 其二。明代。释今无。 事歇心还歇，孤云自在流。清风收白汗，红日避高楼。聚叶喧檐鸟，投閒学水鸥。不须生羽翰，随地有沧洲。
卢敖夫归骖鸾侣。相敬如宾主。
森然兰玉满尊前。举案齐眉乐事、看年年。
我家白发双垂雪。已是经年别。
今宵归梦楚江滨。也学君家儿子、寿吾亲。
虞美人·庐敖夫妇骖鸾侣。宋代。张孝祥。 卢敖夫归骖鸾侣。相敬如宾主。森然兰玉满尊前。举案齐眉乐事、看年年。我家白发双垂雪。已是经年别。今宵归梦楚江滨。也学君家儿子、寿吾亲。