偈二十四首 其十七
偈二十四首 其十七生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。
魔佛齐平，孰为非道。又须知生死非涅槃，涅槃非生死。
无生死而不显涅槃，无涅槃而不度生死。法法显然，尘尘自离。
到者里，更须有转身一路。若也转得，枯木枝头，别迎春色。
踢倒铁围山，踏翻生死海。从教月色和云白，管取春来草又青。
偈二十四首 其十七。宋代。释守卓。 生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。魔佛齐平，孰为非道。又须知生死非涅槃，涅槃非生死。无生死而不显涅槃，无涅槃而不度生死。法法显然，尘尘自离。到者里，更须有转身一路。若也转得，枯木枝头，别迎春色。踢倒铁围山，踏翻生死海。从教月色和云白，管取春来草又青。
释守卓
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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千仞山头更有山，一山去后一山还。
林峦有路春回绿，仙洞无人夜启关。
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和赵周锡制干峡中韵四首。宋代。袁说友。 千仞山头更有山，一山去后一山还。林峦有路春回绿，仙洞无人夜启关。岫列千屏森葆卫，石藏五色像形颜。举头待向峡中望，见说青天近一斑。
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秋晚书怀。清代。吴学礼。 数点寒鸦日又西，转寒天色易凄迷。青山半出烟涵郭，红叶乱流霜满溪。半壁秋灯吟对影，故园夜雨梦扶犁。山人饱听农歌卧，但愿年丰谷价低。
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从教稚子嗔归晚，只为良朋得会难。
佳景无穷吟不尽，还家携与社中看。
将还家书寄社中。宋代。陈宓。 萦纡一带本乎漫，碓碓依村自作滩。卷却片帆舟转急，斟残斗酒雨犹寒。从教稚子嗔归晚，只为良朋得会难。佳景无穷吟不尽，还家携与社中看。
九月丙戌夜未中，祝融涨焰通天红。
曾楼杰观舞燧象，绮峰绣陌奔烛龙。
始从李博士桥起，三面分风十五里。
崩摧汹汹海潮翻，填咽纷纷釜鱼死。
开禧回禄前未闻，今更五分多二分。
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哭都城火。宋代。洪咨夔。 九月丙戌夜未中，祝融涨焰通天红。曾楼杰观舞燧象，绮峰绣陌奔烛龙。始从李博士桥起，三面分风十五里。崩摧汹汹海潮翻，填咽纷纷釜鱼死。开禧回禄前未闻，今更五分多二分。大涂小撤噤不讲，拱手坐视连宵焚。殿前将军猛如虎，救得汾阳令公府。祖宗神灵飞上天，痛哉九庙成焦土。
男儿负所学，挟笔干时贤。所求贵得志，展翼青云巅。
家住扶桑下，门临铜柱边。海水一万里，崎岖路几千。
只身涉溟渤，行李滋蛮烟。富贵如可求，艰难甘弃捐。
讵意竹箭流，还教点额旋。孙阳实未来，绝尘徒自怜。
且归玩沧海，五车恣幽研。他年一昂首，自然摩高天。
石房垂椰叶，芸室烧龙涎。药苗穿篱秀，秋韭割来鲜。
烹鸡下美酒，茉莉薰昼眠。人生有如此，圭组何必先。
我本谈空士，旧游曾留连。道义既云合，交情良亦坚。
相订或重来，开池种白莲。今转送君去，殷勤一赠言。
客路日易短，寒螀啼君前。悲欢岂有定，倚仗久难诠。
五尺何多力，万事如钩连。秉心皈绣佛，胜着祖生鞭。
琼山诸秀才秋闱不第诗送之归。明代。释今无。 男儿负所学，挟笔干时贤。所求贵得志，展翼青云巅。家住扶桑下，门临铜柱边。海水一万里，崎岖路几千。只身涉溟渤，行李滋蛮烟。富贵如可求，艰难甘弃捐。讵意竹箭流，还教点额旋。孙阳实未来，绝尘徒自怜。且归玩沧海，五车恣幽研。他年一昂首，自然摩高天。石房垂椰叶，芸室烧龙涎。药苗穿篱秀，秋韭割来鲜。烹鸡下美酒，茉莉薰昼眠。人生有如此，圭组何必先。我本谈空士，旧游曾留连。道义既云合，交情良亦坚。相订或重来，开池种白莲。今转送君去，殷勤一赠言。客路日易短，寒螀啼君前。悲欢岂有定，倚仗久难诠。五尺何多力，万事如钩连。秉心皈绣佛，胜着祖生鞭。
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