妾薄命行·其二

译文

日已沉于西，又在那幽静典雅的居室中相聚。

被华灯照耀着的帷幔颜色温暖，亮堂的样子好像置身于日出之时。

席位相连行酒共饮。

主人呼出婆娑之舞，观者入迷连酒具倾倒都没注意。

大家举起细腰酒壶，飞起三足酒杯，横碰斜撞，尽兴畅饮面色相仿。

随意交换着相互所喜欢的佳人，酒醉时的美人红颜焕发似兰。

舞袖随着礼仪容止到达极致的情感，曼妙之舞若仙人般的体态轻盈。

服饰散乱无端，极尽欢乐忘记了俗世的规矩。

轻揽佳人入怀，肆意欣赏臂弯中美人的容貌，一齐举爵共饮。

舞者露出不胜柔弱的皓腕，腕上的珠环好似也变得沉重。

在坐的人无不赞叹，尽展欢颜。

美人依偎在身旁，巾衣弥散着泽兰藿香，

丁香五味等异香扑面而来。

侍奉之人都是可比齐姜的美女，情意绵长使人难忘。

召集宴请我的亲朋好友。只管歌唱、喝酒说什么很晚了呢？

客人赋诗说已醉要回家，主人称那晨露还没有晒干。

注释

日月既逝：日头月亮既已逝去。一作‘日既逝矣’。

西藏：在西面隐藏。

更会：更夜宴会于。进一步私会在。更；更加。再。

兰室：兰香的屋室。芳香高雅的居室。多指妇女的居室。

洞房：幽深的内室。多指卧室闺房。特指新婚夫妇的卧室。

华灯：华丽的灯具。雕饰精美的灯；彩灯。

步障：脚步的屏障。古代的一种用来遮挡风尘视线的屏幕。

舒光：舒缓柔和的灯光。

皎若：洁白明亮好比。

日出扶桑：为“蓬莱十大景”之一。扶桑，神话中的树名。传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。

促樽：催促酒杯。推动酒碗。樽，木质或金属酒杯。

合坐：合坐在一起。

行觞：犹行酒。谓依次敬酒。觞，玉石或牛角酒碗。

主人：宴会的主人。应指魏明帝曹叡。

起舞：起身舞动。

娑suō盘：应是舞蹈用盘。应指汉朝的盘舞。亦作“槃舞”‘柈舞’。

能者：更有能力的人。

穴触别端：应是盘舞的一个技巧动作。穴触，透过孔穴触摸。别端，另外一端。

腾觚gū飞爵：腾起细腰酒觚，飞起三足酒爵。举杯，传杯。

阑干：纵横散乱貌；交错杂乱貌。横斜貌。

同量：同等数量（的酒）。

等色：同等的（酒后）肤色。

齐颜：齐整一样的（酒酣）红颜。

任意：随便。任随其意，不受约束。

交属：交换属连。

所欢：所喜欢之佳人。

朱颜：朱颜。红润美好的容颜。指美人。

发：焕发。荣发。

外形兰：外形似兰花。

袖随礼容极情：舞袖随着礼仪容止到达极致的情感。极情，极致感情。至情，深情。

妙舞：曼妙之舞。

仙仙：若仙人般的。轻盈貌。轻举貌。

体轻：体态轻盈。

裳解：衣裳开解。

履遗：鞋履遗失。欢舞以至于鞋子都找不到了。遗履之愤，指遇到愤怒之事，急忙外出处理而不及纳履。形容愤怒之极。

绝缨：用以形容男女聚会，不拘形迹。扯断结冠的带。

俯仰：低头和抬头。指前俯后仰。

笑喧：欢笑喧闹。无呈：没有呈报。不要呈报。

览持：观览把持。同‘揽持’。犹拥抱。

佳人：貌美品佳的女子。指怀念的人或理想中的人。

玉颜：如玉般的颜容。形容美丽的容貌。多指美女。

齐举：一齐高举。金爵：金质的三足酒爵。

翠盘：青玉盘。供舞蹈用的一种圆形设施。怕是指盘舞用的盘子。

手形：手的形状。手的姿态。

罗袖：轻软丝织品制作的舞袖。

良难：很难。良，很。的确。

腕弱：手腕软弱。不胜：不能胜任。受不住，承担不了。胜，承受，经得起。

珠环：珍珠的手环。缀珠的环形饰物。

坐者：在座的人。

叹息：叹美；赞叹。叹气。

舒颜：舒展欢颜。舒展容颜。

御巾：御用的丝巾。

裛yì粉：熏染香粉。裛，香气熏染侵袭。通“浥”。沾湿。湿润。裛妆（泪妆）。

君傍：君王旁边。君子身旁。傍，旁。

霍纳：也应是香名。

都梁：亦称“都梁香”。泽兰的别名。香名。

鸡舌：鸡舌香。即丁香。古代尚书上殿奏事，口含此香。

五味杂香：五种味道的杂香。

进者：进献的人。

齐姜：周朝的齐国为姜姓。古代女子以姓氏相称，齐姜指齐君的宗女。后因以借指名门官宦人家的女儿。

恩重：皇恩隆重。爱深：爱情深厚。

召延：召集延请。

亲好：亲朋好友。亲密好友。

宴私：“备言燕私”，宴请私人的亲戚朋友。指公馀游宴。

但歌：唯有歌唱。只歌唱。杯来何迟：‘杯来一何迟’。酒杯来得何其晚迟。

客赋：客人赋诗。称：称说。声称。

露未晞：“湛湛露斯，匪阳不晞”。晨露还没有晒干。晞，干，干燥。

　　魏明帝太和五年（公元231年），曹植奉诏入京觐见，所见权贵纵情歌舞，征逐声色的荒淫腐烂生活面貌。于是创作此诗。

　　这首诗看似仍在描写人美、舞美，但君臣迷乱，荒淫无度，已经让原本美好的女性变为了毒药。

　　曹植由备受亲宠的子臣变成了被监管的罪人，他对当权者的淫逸腐败有了更为深刻的认识。他亲眼目睹君臣迷乱、荒淫无度的生活，对魏国朝政焦急忧虑。诗中细致入微的描绘，集中表现权贵们酒肉女色的彻夜之欢，酒具、酒菜、女饰、女舞等无不显示出主办者的地位、身份，篇末又通过客人的言辞反衬出主人的淫乐无度。这首诗纯以叙述、描写出之，终篇未有一句评说性的议论，让读者好似亲眼所见一般，这是颇有匠心的。长时间处于“危疑禁锢”之中，曹植不能不谨小慎为，“改心回趣”，但只要人们把那些描述百姓痛苦生活的诗拿来对读，便能清清楚楚地看到诗人埋藏在权贵淫乐图背后的真正用心：他是把憎恶、愤怒的主观情感溶进了平和、冷静的客观描写中，表面上是波澜不惊，实际里却是激流飞湍。这是曹植去世前几年诗歌创作中的一个很重要的特点。