草堂陵藏主火浴牙齿数珠不坏坚固尤多因为说偈三首 其二
草堂陵藏主火浴牙齿数珠不坏坚固尤多因为说偈三首 其二悟了空王法，乾坤任去留。偶为双径住，倏作九莲游。
月冷金台夜，风生玉沼秋。乡关楚江上，谁为话踪由。
草堂陵藏主火浴牙齿数珠不坏坚固尤多因为说偈三首 其二。元代。行端。 悟了空王法，乾坤任去留。偶为双径住，倏作九莲游。月冷金台夜，风生玉沼秋。乡关楚江上，谁为话踪由。
行端
（1254—1341）元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。
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有璞连城，方谟匠兮，忍其与斗筲议之。螫吾手而不砭兮，举百体而弃之。
为民父母兮，灼子之肤，何能忍。顾白日临辰兮，臣何爱不与俱来。
古之人偿责言兮，虽九死其犹未悔。虹气贯斗牛兮，岂用俗人之町畦。
予爱兰而莫与予佩兮，曰斯其不情。帝关九牡兮，照下土孔明。
予将观东海兮，蛙说予以坎井。盍尝视吾宝兮，兹有重于岑鼎。
予欲金玉汝兮，汝既金玉。揭日月以适四方兮，殆而按剑以为戮。
雁以不鸣烹，木以材而斲。天下皆羿兮，矢来无乡，惟应以无名之朴。
予欲金玉汝赠黄从善。宋代。黄庭坚。 江山复重兮朋友失，长处幽篁兮隔离天日。鸟声无人兮我友来即，久矣不闻德人之言兮，为余发药。嘉若人兮甚好修，兰薰而时发兮，水刚德而用柔。有璞连城，方谟匠兮，忍其与斗筲议之。螫吾手而不砭兮，举百体而弃之。为民父母兮，灼子之肤，何能忍。顾白日临辰兮，臣何爱不与俱来。古之人偿责言兮，虽九死其犹未悔。虹气贯斗牛兮，岂用俗人之町畦。予爱兰而莫与予佩兮，曰斯其不情。帝关九牡兮，照下土孔明。予将观东海兮，蛙说予以坎井。盍尝视吾宝兮，兹有重于岑鼎。予欲金玉汝兮，汝既金玉。揭日月以适四方兮，殆而按剑以为戮。雁以不鸣烹，木以材而斲。天下皆羿兮，矢来无乡，惟应以无名之朴。
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夜宿蓝屋驿不寐追和白沙先生台书春晚之句。明代。唐伯元。 古驿江头近钓矶，伤心春事故山违。杨朱正恐当年误，伯玉宁知四九非。反命敢云恭父命，征衣今又负莱衣。庭槐旧绿称觞处，留得清阴待我归。
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和邵不疑校理蒲州十诗 其九 惜花亭。宋代。司马光。 春意复蹉蛇，园林日愁寂。枝边绿阴重，砌下红英积。兹亭花最繁，飘零尤可惜。