白梅生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
著:放进,置入。此身:指白梅。
混:混杂。芳尘:香尘。
清香发:指梅花开放,香气传播。
乾坤:天地。
在封建时代,王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家,以力学成名,因鄙薄污浊的上层社会,不求仕进,以布衣终老。在他的笔下,洁白的梅花在冰雪中凌寒开放,不与红尘中的桃李为伍。
从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
“冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
“忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的白梅齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
良月当初吉,昌时叶半千。气钟奎壁粹,寿禀角亢全。
殖学优前哲,香名自妙年。文章魁桂籍,风采冠樱筵。
要路谐先据,清班阅屡迁。芸书雠甲乙,黼坐谒温宣。
丹陛趋文石,彤庭咏绮钱。云梯滋稳步,风翮正孤骞。
清切陪华跸,雍容进迩联。夜归惊宝烛,晓直候花砖。
馀力兼京辅,能声映简编。寇清桴鼓绝,讼息缿筒捐。
入谢虽言迈,徂齐遽式遄。词林俄再入,政辖遂详延。
鲠议违时去,丹心许国坚。赐环朝帝所,曳履上星躔。
枢宪仍图旧,岩廊庆得贤。珥珰鸾渚上,鸣佩凤池边。
默识通伦类,先几炳眇绵。龙辀迎舜日,鳌柱拱尧天。
夹毂占轓鹿,飞冠兆冕蝉。鹤龄偕集木,龟算等巢莲。
丙魏君臣契,韦平父子传。功成五福具,永作地行仙。
许冲元生日。宋代。慕容彦逢。 良月当初吉,昌时叶半千。气钟奎壁粹,寿禀角亢全。殖学优前哲,香名自妙年。文章魁桂籍,风采冠樱筵。要路谐先据,清班阅屡迁。芸书雠甲乙,黼坐谒温宣。丹陛趋文石,彤庭咏绮钱。云梯滋稳步,风翮正孤骞。清切陪华跸,雍容进迩联。夜归惊宝烛,晓直候花砖。馀力兼京辅,能声映简编。寇清桴鼓绝,讼息缿筒捐。入谢虽言迈,徂齐遽式遄。词林俄再入,政辖遂详延。鲠议违时去,丹心许国坚。赐环朝帝所,曳履上星躔。枢宪仍图旧,岩廊庆得贤。珥珰鸾渚上,鸣佩凤池边。默识通伦类,先几炳眇绵。龙辀迎舜日,鳌柱拱尧天。夹毂占轓鹿,飞冠兆冕蝉。鹤龄偕集木,龟算等巢莲。丙魏君臣契,韦平父子传。功成五福具,永作地行仙。
波寒似冰,灯残似萤。江村野柝无凭,是三更四更。
推衾梦醒,敲篷雨零。潇潇滴到天明,更风声浪声。
四字令。清代。周寿昌。 波寒似冰,灯残似萤。江村野柝无凭,是三更四更。推衾梦醒,敲篷雨零。潇潇滴到天明,更风声浪声。
风水生迥澜,岩柯多礧节。造物成文章,互用生巧拙。
华嚣未足贵,君意早屏绝。干莫天下利,杀人在寸铁。
题李惺樵同年诗草二首 其二。清代。夏孙桐。 风水生迥澜,岩柯多礧节。造物成文章,互用生巧拙。华嚣未足贵,君意早屏绝。干莫天下利,杀人在寸铁。
朔风剪潞水,卷卷生白花。
舟子不易进,举桨撞冰牙。
谓言此着,如以利斧加。
浮木水中居,宁堪冗呀呀。
至人心虚虚,声入浩无涯。
患端日潜伏,在在纷如麻。
辟之舟中冰,败没殊不差。
持斧观君竹,潞州舣平沙。
登舟费沉吟,吾言谅无哗。
送刘文焕巡按南畿。明代。罗玘。 朔风剪潞水,卷卷生白花。舟子不易进,举桨撞冰牙。谓言此着,如以利斧加。浮木水中居,宁堪冗呀呀。至人心虚虚,声入浩无涯。患端日潜伏,在在纷如麻。辟之舟中冰,败没殊不差。持斧观君竹,潞州舣平沙。登舟费沉吟,吾言谅无哗。
谁知方丈与瀛洲,尘世纷纷漫白头。不到嵩山最高处,世人容易揖浮邱。
嵩山二十四咏 其三 浮邱峰。宋代。楼异。 谁知方丈与瀛洲,尘世纷纷漫白头。不到嵩山最高处,世人容易揖浮邱。