薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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（囝，哀闽也。）
囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
乃至黄泉，不得在郎罢前。
上古之什补亡训传十三章。囝一章。唐代。顾况。 （囝，哀闽也。）囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，乃至黄泉，不得在郎罢前。
短褐新冬逼，中流一棹孤。
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霜露悲愁骨，功名畏老夫。
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时平主圣，万国自靖。不杀而成，不征而正。矫矫虎臣，无所用命。
移将东南，介我佛会。久闻吾曹，念佛三昧。喑呜叱咤，化为佛声。
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念之无穷，太仓不足。
佛米赞。宋代。饶节。 时平主圣，万国自靖。不杀而成，不征而正。矫矫虎臣，无所用命。移将东南，介我佛会。久闻吾曹，念佛三昧。喑呜叱咤，化为佛声。三令五申，易为佛名。一佛一米，为米三升。自升而斗，自斗而斛。念之无穷，太仓不足。
平分天四序，最苦是炎蒸。
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人力回元造，生生实所凭。
乙未六月大暑。元代。方回。 平分天四序，最苦是炎蒸。在我须无欲，于斯患不能。又应当闵雨，谁识始藏冰。人力回元造，生生实所凭。
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老屋。宋代。裘万顷。 老屋久攲侧，随宜聊拄撑。吾今且共住，缘尽会须行。雨打从教坏，风摇不用惊。世间虚幻相，聚散本无情。
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任弘农尉献州刺史乞假还京。唐代。李商隐。 黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
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水龙吟·闲思十八年前。宋代。刘辰翁。 闲思十八年前，依稀正是公年纪。铜驼陌上，乌衣巷口，臣清如水。是处风筝，满城昼锦，儿郎俊伟。但幅巾藜杖，低垂白鬓，用与绮、问何里。最忆他年甘旨。也曾经、三仕三已。至今结习，余年未了，业多生绮。安得滕廛，移将近市，长薰晋鄙。望福星炯炯，西江千里，待公来社。