诗偈 其九十八
诗偈 其九十八云何为人演，离相说如如。心镜俱空静，无实亦无虚。
心通常嘿用，出世入无馀。梵释咸恭敬，菩萨亦同居。
语是凡夫语，理合释迦书。若能如是学，不枉用功夫。
诗偈 其九十八。唐代。庞蕴。 云何为人演，离相说如如。心镜俱空静，无实亦无虚。心通常嘿用，出世入无馀。梵释咸恭敬，菩萨亦同居。语是凡夫语，理合释迦书。若能如是学，不枉用功夫。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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渊明耻为令，乞食倚人门。
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偶成。宋代。司马光。 於陵薄三公，桔槔亲灌园。伯成轻南面，执耒耕丘樊。渊明耻为令，乞食倚人门。贤人乐遂志，荣辱安足言。鄙载夸毗子，结驷乘朱轩。
征人日夜逐征鸿，乍过川中入楚中。版籍已知邦国异，人民仍觉语音同。
五年三峡风波路，万里孤舟老病翁。谁信书生遇天幸，平安八口出巴东。
巴东。清代。陈沂震。 征人日夜逐征鸿，乍过川中入楚中。版籍已知邦国异，人民仍觉语音同。五年三峡风波路，万里孤舟老病翁。谁信书生遇天幸，平安八口出巴东。
山岳自高百谷下，向来无物使之者。
骅骝合奉鸾和车，岂与黔蹄同一驾。
英奇绝代难小了，泥滓投之辄悲咤。
一朝拔去不可扼，震地风雷怯凌跨。
泮宫先生自超特，鼎甲声称低董贾。
眼明奎画照琬琰，万喙夸呼海倾泻。
胡为不即天上去，识者怪吁狂者骂。
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九江水暖桃花肥，风色不惊神所借。
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台家议和不议战，太平有象须藻藉。
小却犹当白玉堂，纵步黄扉方食蔗。
嗟予肮脏每自哂，蚤年谩想牛心炙。
一官漫浪不可说，可能更索山人价。
五年投閒食不饱，揽镜颠毛辄生怕。
道涂众鬼同揶揄，口不能酬面空赭。
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金华夫子吾胜友，接武风云共閒暇。
未应厚禄绝来书，寄声纸尾烦多谢。
寄送梁子辅赴召。宋代。李流谦。 山岳自高百谷下，向来无物使之者。骅骝合奉鸾和车，岂与黔蹄同一驾。英奇绝代难小了，泥滓投之辄悲咤。一朝拔去不可扼，震地风雷怯凌跨。泮宫先生自超特，鼎甲声称低董贾。眼明奎画照琬琰，万喙夸呼海倾泻。胡为不即天上去，识者怪吁狂者骂。或传凤篆来日边，流水为车龙即马。只应故是霄汉人，腐鼠示足鵷雏吓。九江水暖桃花肥，风色不惊神所借。只今岷峨抗湖海，贯玉编珠炯相射。台家议和不议战，太平有象须藻藉。小却犹当白玉堂，纵步黄扉方食蔗。嗟予肮脏每自哂，蚤年谩想牛心炙。一官漫浪不可说，可能更索山人价。五年投閒食不饱，揽镜颠毛辄生怕。道涂众鬼同揶揄，口不能酬面空赭。人生升沉亦何恨，但喜龙虎新变化。异时击壤为幸民，一犁亦原从耕稼。金华夫子吾胜友，接武风云共閒暇。未应厚禄绝来书，寄声纸尾烦多谢。
皇皇几甸符，郁郁容台礼。固殊彼奏召，有待今沃启。
上能格君心，次可裨国体。俗吏急簿书，细务纷盐米。
常州先生以太守入对五首 其一。宋代。赵蕃。 皇皇几甸符，郁郁容台礼。固殊彼奏召，有待今沃启。上能格君心，次可裨国体。俗吏急簿书，细务纷盐米。
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尘光愁欲放，曙色幸犹跚。望里青梅落，应为渴者酸。
雨后晓发夹沟驿。明代。郭之奇。 云轻龙意倦，雨宿鸟声阑。晓袖浮芳润，轻蹄印草乾。尘光愁欲放，曙色幸犹跚。望里青梅落，应为渴者酸。
长爱陶先生，闲居弃官后。
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次韵转运使鲜于侁新堂月夜。宋代。苏辙。 长爱陶先生，闲居弃官后。床上卧看书，门前自栽柳。低徊顾微禄，毕竟谁挽袖。索莫秋后蜂，青荧晓天宿。惟将不系舟，托此春江溜。尺书慰穷独，秀句惊枯朽。遥知新堂夜，明月入杯酒。千里共清光，照我茅檐漏。
长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
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寄题集贤周司直悠然阁。元代。范梈。 番阳东下万山围，魁阁峥嵘面翠微。云接大荒回古色，波涵落木动晴晖。宦情静与游鱼逝，诗思长随夕鸟飞。久待倚阑成独酌，痴儿了事各须归。