云林与众真吟诗十一首 其十一
云林与众真吟诗十一首 其十一命驾玉锦轮，舞辔仰徘徊。朝游朱火宫，夕宴夜光池。
浮景清霞杪，八龙正参差。我作无待游，有待辄见随。
高会佳人寝，二待互是非。有无非有定，待待各自归。
云林与众真吟诗十一首 其十一。魏晋。杨羲。 命驾玉锦轮，舞辔仰徘徊。朝游朱火宫，夕宴夜光池。浮景清霞杪，八龙正参差。我作无待游，有待辄见随。高会佳人寝，二待互是非。有无非有定，待待各自归。
杨羲
杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
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孰云遗迹久，举意如旦暮。
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自识夫子面，便获夫子心。夫子一启颜，义重千黄金。
平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。忽然夫子不语，
带席帽，骑驴去。余对醁醽不能斟，君且来，
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。
不如对此景，含笑倾金罍。莫问四肢畅，暂取眉头开。
弦琴待夫子，夫子来不来。
走笔追王内丘。唐代。卢仝。 自识夫子面，便获夫子心。夫子一启颜，义重千黄金。平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。忽然夫子不语，带席帽，骑驴去。余对醁醽不能斟，君且来，余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。不如对此景，含笑倾金罍。莫问四肢畅，暂取眉头开。弦琴待夫子，夫子来不来。
自我出从军，涉旬东南行。文学托后乘，顾瞻亦已深。
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代建安从军公燕诗并引 其六 代徐伟长。明代。李攀龙。 自我出从军，涉旬东南行。文学托后乘，顾瞻亦已深。中流万艘集，陶陶层波生。凄风旗帜繁，秋日戈甲精。沈阴结战气，唯闻金鼓声。壮士何飞扬，各愿一先鸣。志已驰九关，岂但怀不庭。虽君在只尺，搔首未遑宁。
白头注书懒出门，足迹不到东西村。倏忽移家向千里，远游却谢君王恩。
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椿庭荣寿图诗。明代。边贡。 白头注书懒出门，足迹不到东西村。倏忽移家向千里，远游却谢君王恩。钱唐夜舸冲潮发，柏署啼乌晓方歇。升堂见子复见孙，綵服如云映秋月。江鱼竹笋称觞暇，时坐肩舆过城下。苏公堤上闻采莲，岳王祠前看走马。问君北归今几春，予欲乘槎西问津。渡河先访封君宅，携酒来攀庭际椿。
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