忻州婴杵庙 其一
忻州婴杵庙 其一烈士不爱生，亦不卤莽死。苟生颜面羞，徒死魂魄耻。
生死各有立，机括妙相倚。婴杵得其深，一发存赵祀。
千夫共舆瓢，不如道旁委。两人利断金，同心而殊轨。
间牒有阴阳，奇正相表里。神鬼未能窥，宵小安足拟。
赵朔亦何人，得士有如此。驱车出忻州，酹酒吊故里。
秋风正萧骚，浩歌热双耳。带兆虽中绝，巢卵岂俱毁。
藏山不可求，哀哀哭公子。
忻州婴杵庙 其一。清代。潘耒。 烈士不爱生，亦不卤莽死。苟生颜面羞，徒死魂魄耻。生死各有立，机括妙相倚。婴杵得其深，一发存赵祀。千夫共舆瓢，不如道旁委。两人利断金，同心而殊轨。间牒有阴阳，奇正相表里。神鬼未能窥，宵小安足拟。赵朔亦何人，得士有如此。驱车出忻州，酹酒吊故里。秋风正萧骚，浩歌热双耳。带兆虽中绝，巢卵岂俱毁。藏山不可求，哀哀哭公子。
潘耒
潘耒（1646～1708）清初学者。字次耕，一字稼堂、南村，晚号止止居士，藏书室名遂初堂、大雅堂，吴江（今属江苏苏州）人，潘柽章弟。师事徐枋、顾炎武，博通经史、历算、音学。清康熙十八年，举博学鸿词，授翰林院检讨，参与纂修《明史》，主纂《食货志》，终以浮躁降职。其文颇多论学之作，也能诗。所著有《类音》、《遂初堂诗集》、《文集》、《别集》等。
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十二月立春。宋代。胡安国。 未临除夕气先交，玉嶂朝来见日消。冰自解围回木色，花能传信满梅梢。人家剪彩应书字，天仗迎春尽广郊。北望寒云魂梦断，任从飞去莫相招。
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送孙兆孺还华容 其一。明代。王世贞。 玄经罢草不胜閒，愁遣幽人问字还。别后相思何所道，尊前秋色似君山。
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