译文

茂盛幽兰在窗下，依依垂柳在堂前。

当初与你告别时，未讲此行很久远。

出门万里客他乡，半道交朋结新欢。

一见倾心似迷醉，未曾饮酒尽言谈。

幽兰枯萎垂柳衰，背信之人违誓言。

告诫世间青少年，相知未必心不变。

你为情谊愿献身，他将你弃无情感。

辞家早起备车马，准备远行去无终。

请问前行欲何为？不经商也不当兵。

听说有位田子泰，节义崇高称豪英。

虽然此人久已死，乡里承袭其遗风。

在世之时名誉高，死后美名传无穷。

不学奔走逐名利，荣耀只在一生中。

二月喜逢春时雨，春雪阵阵发东边。

冬眠动物皆惊醒，草木润泽得舒展。

轻快飞翔春燕归，双双入我屋里边。

故巢依旧还存在，相伴相随把家还。

你我自从分别来，门庭日渐荒草蔓。

我心坚定不改变，君意未知将何如？

登上高高百尺楼，清晰可见远四方。

夜间云聚栖其内，白日鸟集作厅堂。

远处山河尽在目，平原一片渺茫茫。

古时热恋功名者，慷慨争逐在此场。

一旦丧身离人世，结局一样葬北邙。

墓边松柏被人伐，坟墓高低甚凄凉。

无主墓基已毁坏，谁知魂魄在何方？

生前名利实可贵，如此凄凉堪悲伤！

东方有位隐居士，身上衣服常破烂。

一月才吃九顿饭，十年总戴一顶冠。

辛勤劳苦无人比，和悦面容乐贫寒。

我欲前行访问他，清晨出户越河关。

青松生长路两边，缭绕白云在檐间。

知我特地前来意，取琴为我来轻弹。

先弹凄怨别鹤操，又奏高洁曲孤鸾。

我愿长留伴君住，从今直到岁暮寒。

葱郁苍青山谷树，冬天夏日常如此。

年年经历霜和雪，更变四时岂不知？

已厌听闻世上语，交结新友去临淄。

齐国稷下多谈士，指望他们解我疑。

备好行装已数日，且同家属告别离。

欲行又止心犹豫，还坐重新再三思。

不怕此行道路远，担心谈士会相欺。

万一相互不合意，永远为人所笑嗤。

心内之情难尽诉，为君写下这歌诗。

日暮长天无纤云，春风微送气温和。

佳人喜爱清澄夜，到晓酒酣欢唱歌。

歌罢凄然长叹息，此情此景感伤多。

皎洁明月在云间，绿叶之中鲜艳花。

虽有一时风景好，好景不长当奈何！

少时健壮性刚烈，持剑只身去远游。

谁讲此行游不远？我从张掖到幽州。

饥食野菜学夷叔，口渴便喝易水流。

不见心中知音者，但见古时荒墓丘。

路边两座高坟墓，乃葬伯牙与庄周。

贤士知音难再得，远游还想何所求？

种植桑树在江边，指望三年叶可采。

枝叶长出将茂盛，忽然遇到山河改。

树枝树叶被摧折，树干树根浮大海。

春蚕无叶不得食，无茧寒衣哪里来？

不把根植在高原，如今后悔亦无奈！

注释

荣荣：繁盛的样子。这两句写当初分别之景，有起兴的作用。兰取其贞洁，柳取其惜别。

君：指出门的游子。不谓行当久：没说此行要很久。

中道：中途。嘉友：好友。

心相醉：内心已为之倾倒，即一见倾心。这两句是说，尚未饮酒交谈，便一见倾心。

言：指临别誓约。负：违背，背弃。

多谢：多多告诫。《古诗为焦仲卿妻作》：“多谢后世人，戒之慎勿忘。”相知不忠厚：当面相知的朋友未必就是忠厚之人。此句及按下两句皆为告诫之辞。

意气：情谊，恩义。倾人命：送性命。离隔：分离，离弃。这两句的意思是说，你为情谊可以不惜献出一切，可当那位不忠厚的朋友弃你而去之后，又有什么情谊存在呢？

夙：早晨。严驾：整治车马，准备出行。曹植《杂诗》：“仆夫早匹驾，吾将远行游。”志无终：向往到无终去。志：一作“至”，亦通。无终：古县名，在今河北省蓟县。

今何行：现在到那里去做什么。商：经商，做买卖。戎：从军。

田子泰：即田畴，字子泰，东汉无终人。田畴以重节义而闻名。据《三国志·魏志·田畴传》载，当时董卓迁汉献帝于长安，幽州牧刘虞派田畴带二十多人到长安去朝见献帝。道路阻隔，行程艰难，但田畴等人还是到达长安朝见了献帝。献帝拜他为骑都尉，他说：“天子蒙尘，不可受荷佩。”辞不就，朝廷对他的节义很钦佩。当他返回时，刘虞已被公孙瓒杀害，但他仍到刘虞墓前悼念致哀，结果激怒公孙瓒，将他拘捕。后公孙瓒怕失民心，又将他释放。获释后，田畴隐居于徐无山中，归附他的百姓有五千多家，他就定法纪、办学校，使地方大治。节义：气节信义。士雄：人中豪杰。士，是古代对男子的美称。

斯人：此人，指田畴。习其风：谓继承了他重节义的遗风。

生：生前，在世时。高世名：在世上声誉很高。既没：已死之后。

狂驰子：指为争名逐利而疯狂奔走的人。直：只，仅。百年中：泛指人活一世的时间。

仲春：阴历二月，遘（gòu）：遇，逢。东隅：东方。古人以东方为春。

众蛰（zhé）：各种冬眠的动物。蛰，动物冬眠。潜骇：在潜藏处被惊醒。从横舒：形容草木开始向高处和远处自由舒展地生长。从：同“纵”。以上四句描写季节变化。《礼记·月令》：“仲春二月，始雨水，雷乃发生，蛰曰咸动，启户始出。”

翩翩：轻快飞翔的样子。庐：住室。

先巢：故巢，旧窝。故：仍旧。相将：相随，相偕。旧居：指故巢。

我心固匪石：语本《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”是说我的心并非石头，是不可转动的。比喻信念坚定，不可动摇。固：牢固，坚定不移。匪：非。君：指燕。

迢（tiáo）迢：本义指遥远的样子，这里形容高高的样子。分明：清楚。四荒：四方荒远之地。

归云宅：是说白云晚上把它当作住宅。形容楼之高。《古诗十九首》之五：“西北有高楼，上与浮云齐。”飞鸟堂：飞鸟聚集的厅堂。

茫茫：辽阔，深远。

功名土：追逐功名利禄之人。此场：指山河、平原。

百岁后：去世以后。相与：共同，同样。北邙（máng）：山名，在洛阳城北，东汉、魏，西晋君臣多葬此山。这里泛指墓地。

互低昂：形容坟堆高低不齐。昂：高。

颓基：倒塌毁坏了的墓基。遗主：指坟墓的主人，即死者的后代。

“荣华”两句：是说对于那些生前追求功名的人来说，荣华的确是珍贵的，但死后一无所得，且如此凄凉，也实在可怜可悲。

被服：所穿的衣服。被，同“披”。不完：不完整，即破烂。

三旬九遇食：三十天吃九顿饭。《说苑·立节》：“子思居卫，贫甚，三旬而九食。”著：戴。冠：帽子。

好容颜：愉悦的面容，这里有乐贫之意。

观其人：访问他。越河关：渡河越关。

“青松”两句：写东方隐士的居处，在青松白云之间，形容高洁。

故来意：特地来的意思。

上弦、下弦：指前曲、后曲。别鹤：即《别鹤操》，古琴曲名，声悲凄。孤鸾：即《双凤离鸾》，汉琴曲名。这两句所举琴曲，意在比喻隐士孤高的节操。

就君住：到你那里一起住。至岁寒：直到寒冷的冬天，这里是喻坚持晚节。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后调也。”

苍苍：深青色，犹言“青青”。树：指松柏。常如兹：总是这样，谓郁郁葱葱，不凋零。

时：季节的变化。暗寓时世。以上四句起兴，以松柏的坚贞自喻。

世上语：泛指世俗流言。临淄：地名，战国时齐国国都，在今山东省。

稷（jì）下：古地名，战国齐都临淄城稷门（西边南首门）附近地区。齐宣王招集文学、学术之士在此讲学。《史记·田敬仲完世家》：“齐宣王时，稷下学士复盛。”集解引刘向《别录》：“齐有稷门，城门也。谈说之士，期会于稷下也。”又《史记·孟子荀卿列传》：“齐之稷下，如淳于髡（kūn）、慎到，环渊、田骈、邹奭（shì）之属，各著书言治乱之事，以干世主。”谈士：善于言谈论辩之人，指稷下之士。谓这些人善空谈而不耐霜雪的考验。指彼：指望他们。决我疑：解决我的疑问。

装束：整备行装。既有日：已经有好几日。

“行行”两句，写临行时又徘徊不前，犹豫再三，表示内心复杂矛盾的状态。

道里：道路里程，即路程。人我欺：即人欺我。人，指“谈士”。

不合意：见解不同。嗤（chī）：讥笑。逯本作“之”，今从焦本改。

伊：此。难具道：难以详细他讲出来。君：泛指读者。

扇：用作动词，吹动。扇微和：春风吹拂，天气微暖。

佳人：美人。美清夜：爱清夜。达曙：到天明。酣：酒足气振的样子。这两句是说美人喜欢这清静的夜晚，通宵喝酒唱歌。

歌竟：歌唱完了。此：指下文四句歌辞。持此：仗着这支歌曲。感人多：十分动人。这两句是说美人唱完歌便长声叹息，这首歌极其动人。

皎皎：光明的样子。灼灼：花盛的样子。华：同花。

一时好：一时之美好。指“云间月”圆而又缺，“叶中花”开而复凋。这两句是说月和花美在一时，不能长久。

厉：性情刚烈。

张掖：地名。

易水：水名。

丘：坟墓。

伯牙：古代音乐家。庄周：庄子。

“三年”句是说盼望三年之内可以采桑养蚕。

始：才。值：逢。

柯：枝干。沧海：指东海。这两句是说桑树的枝干被摧折了，根叶漂浮到大海中去了。

欲谁待：即欲何待，还依靠什么？

本：桑树枝干。这两句是说桑树不种在高原上，而种在江边，根基不巩固，所以摧折，有什么可后悔的？

　　这组拟古诗大约作于南朝宋武帝永初元年（420年）或永初二年（421年）。其时离刘裕废晋恭帝司马德文不久，陶渊明已躬耕隐居多年，但对晋恭帝被废以及晋王朝覆灭心存痛惜和哀惋之情。

　　拟古，就是摹拟古诗之意。但事实上这组诗并无摹拟之迹，完全是诗人自抒怀抱。从内容来看，这组诗大多为忧国伤时、寄托感慨之作，其中多有托古讽今、隐晦曲折之辞。

　　第一首诗采取拟人的手法，借对远行游子负约未归的怨恨，感慨世人结交不重信义，违背誓约，轻易初心。

　　第二首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附势、争名逐利之人表示了厌恶。

　　第三首诗以春燕返巢托兴，表现诗人不因贫穷而改变隐居的素志，同时也寓有对晋室为刘宋所取代而产生的愤慨。

　　第四首诗写由登楼远眺而引起的感慨沉思。江山满目，茫茫无限，历史沧桑，古今之变，尤显人生一世，何其短暂！曾经在这片土地上追逐功名利禄的古人，早已身死魂灭，只剩下荒坟一片，实在可怜可伤。从而抒发了诗人不慕荣华富贵、坚持隐居守节的志向与情怀。

　　第五首诗托言东方隐士，实则是诗人自咏，借以表示自己平生固穷守节的意志。

　　第六首诗以谷中青松自喻，表现坚贞不渝的意志。尽管诗中流露出犹豫彷徨的矛盾复杂心理，但仍决意不为流言所惑，不受世俗之欺，所以写诗以明志。

　　第七首诗以比兴手法，感叹欢娱夜短、韶华易逝的悲哀，表现了诗人自伤迟暮的情绪。

　　第八首诗表现诗人少年时期的理想，壮年时期的情怀，抒发了知音难觅的愤激之情。

　　第九首诗以桑树喻晋，晋恭帝为刘裕所立，犹如“种桑长江边”。恭帝之初立已操控在刘裕掌中，根基不牢自取灭亡。“今日复何悔”，诗人痛惜之情可见。

　　总体而言，陶渊明的《拟古九首》写的都是在朝代、人世改变时的各种现象以及诗人内心的思量和反省。全诗感情低回缠绵，语言曲折宛转。这几首诗题为“拟古”，从中可看到《古诗十九首》、汉乐府、汉魏晋五言诗的痕迹，像第一首的简洁叙事方式、第二首的一问一答、第三首的以气象作兴比及物候作比，以及轻浅的词语、叠词等等。之所以用拟古作题，主要是时当晋宋易代，很多的感触及激荡的情绪，可以通过较隐晦的方式表达出来。