坠雨已辞云，流水难归浦。遗恨几时休，心抵秋莲苦。
忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿相逢，知有相逢否。
忍泪不能歌，试托哀弦语。出自。宋代。晏几道。的。生查子·坠雨已辞云。 坠雨已辞云，流水难归浦。遗恨几时休，心抵秋莲苦。忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿相逢，知有相逢否。
这是一首托女子口吻诉说离别相思之苦的词，离别相思是历代词篇中最为常见的内容，倘若写不出特点，是最难引起读者注意的。
开头两句，采用传统的比兴手法，以习见之事喻简单之理。坠落的雨点已经辞别了乌云，不可能再回到天上去，流出去的江河已经奔向了大海，不可能再流回浦口去，这都是千真万确的习见之事，它们所比喻的道理也非常简单，那就是——别时容易见时难，甚至是生死离别隔绝永无相见之期。“遗恨几时休，心抵秋莲”。把离别之苦称作”遗恨”，可见相离之长久，以秋莲比其苦，则以我心对莲心，多占了一个“心”字，这些地方都写的很细致。下片写的是为排除相思之苦所作的尝试和努力，这其中颇有起伏和曲折，亦可见小晏笔法之巧妙。先是打算歌唱以抒发，这是有古语可凭的，“悲歌可以当泣，遥望可以当归”么，可是，“忍泪不能歌”，未曾开口，已经泪如雨下了。于是，退而诉诸丝弦，“试托哀弦语”，而且在哀弦之中诉说了自己的愿望，同时也得到了允诺，“弦语愿相逢”，说的正是丝弦弹出的曲子之中也含有祝愿相逢的美意。明知这只不过是宽慰之意，却也不肯放弃这一丝微弱而渺茫的希望。“知有相逢否”，最后的疑问中仍然没有完全放弃那一丝希望。
晏几道
晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词句，备受人们的赞赏。
猜你喜欢
百灯千灯，从一灯起。有处动地放光，无处放光动地。
问讯灯明如来，惯打者般行市。
偈颂一百四十二首 其三十五。宋代。释广闻。 百灯千灯，从一灯起。有处动地放光，无处放光动地。问讯灯明如来，惯打者般行市。
毛羽斒斓白纻裁，马前擎出不惊猜。轻抛一点入云去，
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破，玄金爪擘兔心开。
都缘解搦生灵物，所以人人道俊哉。
白鹰。唐代。刘禹锡。 毛羽斒斓白纻裁，马前擎出不惊猜。轻抛一点入云去，喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破，玄金爪擘兔心开。都缘解搦生灵物，所以人人道俊哉。
使节江关外，归舟风雪前。同来怜远道，别去惜离筵。
草绿曾游地，苔荒旧种田。越台回首日，春满五云天。
江西送郭中敏还广东。明代。林弼。 使节江关外，归舟风雪前。同来怜远道，别去惜离筵。草绿曾游地，苔荒旧种田。越台回首日，春满五云天。
一病衡门罢草玄，归鸿长盼瀫江瀍。那知叔夜风前驾，真作王猷雪后船。
五亩蒿莱元独乐，双溪桃李尚争妍。飞龙自古多乖隔，怅望河梁白日悬。
喻邦相过瀫上余以病疡床褥不能出晤寄讯此章。明代。胡应麟。 一病衡门罢草玄，归鸿长盼瀫江瀍。那知叔夜风前驾，真作王猷雪后船。五亩蒿莱元独乐，双溪桃李尚争妍。飞龙自古多乖隔，怅望河梁白日悬。
天祸东扬日，孝儿独有名。丹心青史在，九死一毛轻。
挝鼓声争烈，服砒意更倾。令人思蔡顺，厚遣赤眉营。
题徐工部节孝册二首 其一。明代。王以悟。 天祸东扬日，孝儿独有名。丹心青史在，九死一毛轻。挝鼓声争烈，服砒意更倾。令人思蔡顺，厚遣赤眉营。
匣中尺五青芦叶，铸自东溟鬼国铁。八年跋扈欲如何？入眼寒光尚惨冽。
青田廖迅甫先生过六和塔寓斋，以倭刀见贻，赋此答谢 其一。近代。王季思。 匣中尺五青芦叶，铸自东溟鬼国铁。八年跋扈欲如何？入眼寒光尚惨冽。