生查子·坠雨已辞云
生查子·坠雨已辞云坠雨已辞云，流水难归浦。遗恨几时休，心抵秋莲苦。
忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿相逢，知有相逢否。
生查子·坠雨已辞云。宋代。晏几道。 坠雨已辞云，流水难归浦。遗恨几时休，心抵秋莲苦。忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿相逢，知有相逢否。
这是一首托女子口吻诉说离别相思之苦的词，离别相思是历代词篇中最为常见的内容，倘若写不出特点，是最难引起读者注意的。
开头两句，采用传统的比兴手法，以习见之事喻简单之理。坠落的雨点已经辞别了乌云，不可能再回到天上去，流出去的江河已经奔向了大海，不可能再流回浦口去，这都是千真万确的习见之事，它们所比喻的道理也非常简单，那就是——别时容易见时难，甚至是生死离别隔绝永无相见之期。“遗恨几时休，心抵秋莲”。把离别之苦称作”遗恨”，可见相离之长久，以秋莲比其苦，则以我心对莲心，多占了一个“心”字，这些地方都写的很细致。下片写的是为排除相思之苦所作的尝试和努力，这其中颇有起伏和曲折，亦可见小晏笔法之巧妙。先是打算歌唱以抒发，这是有古语可凭的，“悲歌可以当泣，遥望可以当归”么，可是，“忍泪不能歌”，未曾开口，已经泪如雨下了。于是，退而诉诸丝弦，“试托哀弦语”，而且在哀弦之中诉说了自己的愿望，同时也得到了允诺，“弦语愿相逢”，说的正是丝弦弹出的曲子之中也含有祝愿相逢的美意。明知这只不过是宽慰之意，却也不肯放弃这一丝微弱而渺茫的希望。“知有相逢否”，最后的疑问中仍然没有完全放弃那一丝希望。
晏几道
晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词句，备受人们的赞赏。
猜你喜欢
记称成礼，诗咏饱德。卜昼有典，厌夜不忒。彝酒作民，乐饮亏则。
腐腹遗丧，濡首亡国。哲彼六马，去兹三惑。占言孔昭，以求温克。
梁雅乐歌五首 其五 宴酒篇。南北朝。张率。 记称成礼，诗咏饱德。卜昼有典，厌夜不忒。彝酒作民，乐饮亏则。腐腹遗丧，濡首亡国。哲彼六马，去兹三惑。占言孔昭，以求温克。
英藩筑外馆，爱主出王宫。宾至星槎落，仙来月宇空。
玳梁翻贺燕，金埒倚晴虹。箫奏秦台里，书开鲁壁中。
短歌能驻日，艳舞欲娇风。闻有淹留处，山阿满桂丛。
宴安乐公主宅得空字。唐代。宋之问。 英藩筑外馆，爱主出王宫。宾至星槎落，仙来月宇空。玳梁翻贺燕，金埒倚晴虹。箫奏秦台里，书开鲁壁中。短歌能驻日，艳舞欲娇风。闻有淹留处，山阿满桂丛。
平芜望已极，况复倚凌歊.江截吴山断，天临楚泽遥。
云帆高出树，水市迥分桥。立久斜阳尽，无言似寂寥。
登凌歊台。唐代。许棠。 平芜望已极，况复倚凌歊.江截吴山断，天临楚泽遥。云帆高出树，水市迥分桥。立久斜阳尽，无言似寂寥。
援笔皆成出世文，坐看孤峭却劳神。直须分付丹青手，缅想应无前后人。
方逢原借示方干先生诗以集句诗赠之 其四。宋代。孔平仲。 援笔皆成出世文，坐看孤峭却劳神。直须分付丹青手，缅想应无前后人。
□日照风林，扶疏动清影。磔磔好鸟鸣，微云度修岭。
徘徊望蓝田，青山见锥颖。下有如玉人，思之暗愁耿。
松竹在窗户，驯鹤舞柔颈。兀兀茅亭中，焚香瀹春茗。
长咏芙蕖诗，澄波愿千顷。
商州道中怀仲微。元代。彭炳。 □日照风林，扶疏动清影。磔磔好鸟鸣，微云度修岭。徘徊望蓝田，青山见锥颖。下有如玉人，思之暗愁耿。松竹在窗户，驯鹤舞柔颈。兀兀茅亭中，焚香瀹春茗。长咏芙蕖诗，澄波愿千顷。