相思似海深,旧事如天远。泪滴千千万万行,更使人、愁肠断。
要见无因见,拚了终难拚。若是前生未有缘,待重结、来生愿。
若是前生未有缘,待重结、来生愿。出自。宋代。乐婉。的。卜算子·答施。 相思似海深,旧事如天远。泪滴千千万万行,更使人、愁肠断。要见无因见,拚了终难拚。若是前生未有缘,待重结、来生愿。
离别之后痛苦的相思如沧海一样深而无际,让自己备受煎熬,美好的往事就像天上的云一样,远不可即。想把握住这将别的时刻,流尽了千千万万行的眼泪,也留不住远行的恋人,让我愁肠寸断。
我想与恋人相见却又无法相见,想要结束这段爱情却终究舍弃不了。你我如果是前生没有缘分,那么就等待来生,再结为夫妻。
卜算子:词牌名,又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。
答施:指答复姓施的情人。
旧事:往事。
如:如同。
泪滴:流眼泪。
因:作“由”的意思。
拚(pàn):割舍。
了(liǎo):结束,断绝。
若是:如果是。
重(chóng):重新。
参考资料:
1、徐振邦.古代女子爱情诗选:大众文艺出版社,1998年07月第1版:第179页
2、陈旭.中华好诗词 爱情篇:中国文史出版社,2014.01:第128页
南宋名妓乐婉与施酒监两人情投意合。施酒监在京任职期满,即将调往他处,却无力给乐婉赎身。施酒监临行前写了一首词送给乐婉,,乐婉读了这首词,心如刀绞。诗人强忍悲痛,写下一首答词《卜算子·答施》向情人作诀别。
参考资料:
1、徐尚衡.中国诗词故事:江苏少年儿童出版社,2014.02:第314页
乐婉此词直抒胸臆,明白如话。上片中,“相思似海深,旧事如天远。”临别之前,却从别后的情况说起,起句便奇。“泪滴千千万万行,更使人、愁肠断。”上一句势若江河,一泻而下,下一句一断一续,正如哽咽。诀别的时刻最终还是来临了。女诗人既道尽别后的痛苦,又诉尽临别的伤心,似乎已无可再言。
而下片更是奇外出奇,奇人之又奇。“要见无因见,拼了终难拼。”表现出诗人内心那种要重见,却无法重见,要死心,却又死不了心的纠结心理。而“若是前生未有缘,待重结、来生愿。”表现的是诗人在绝望之中,发一愿,又生出一线希望。而此一线希望,到底是希望还是绝望,令人难以分辨。唯此一大愿,意长留天地。
上下片两结句(赠词下结除外),较通常句式增加了一个字,化五言为六言句,于第三字顿,遂使这个词调一气流转的声情,增添了顿宕波峭之致。全词犹如长江之水,一流而去永不回头,但其意蕴仍觉有馀。以一位风尘女子,而能够得到此段奇情异彩,历来受到人们的喜爱,其奥秘正在于词中道出了古往今来的爱情真谛:生死不渝。这是词中的最高境界。
全词篇幅虽短,但是,一位感情真挚,思想果断的女性形象,活脱脱的跃然于纸上。以泪滴千千万万行之人,以绝不可能断了之情,直道出作者的真挚情感,为之一拼,转念便直说出终是难舍,如此种种念头,皆在情理之中。但在别人则未必能够直接道出自己的感情,而她却能直言不讳,这正是由于作者的性格豪爽果决。至于思旧事如天远,要重见而无因见,待重结、来生愿,若不是感情真挚的人,那是说不出的。
中国古代的仁人志士,小而对于个人爱情,大而对于民族传统,皆抱有一种忠实的态度,即使当其不幸而处于绝望关头,生死难关之时,也能体现出一种生死不渝的精神。唯其此种精神,小而至于个人爱情,才能够心心相印,肝胆相照;大而至于民族文化,才能够绵延不绝,生生不已。两者表面上有大小之别,实际上则具共通之义。乐婉此词虽为言情小令,但其比喻的宗旨则并非一首言情小令所能代替的。
延陵宿望冠三吴,又见熙朝老大夫。
善政旧闻风偃草,清规今信浦还珠。
山川每应精神祷,禾稼全凭润泽苏。
可但邦人歌五袴,也知还客尉焦枯。
吴守祈雨有应。宋代。胡寅。 延陵宿望冠三吴,又见熙朝老大夫。善政旧闻风偃草,清规今信浦还珠。山川每应精神祷,禾稼全凭润泽苏。可但邦人歌五袴,也知还客尉焦枯。
银汉斜倾玉漏残,钗虫熠熠照清寒。最怜今夜下弦月,一半娑婆树不完。
绝句十首 其七。宋代。郑思肖。 银汉斜倾玉漏残,钗虫熠熠照清寒。最怜今夜下弦月,一半娑婆树不完。
家住南城水竹涯,乘秋行乐未尝亏。
轻寒气候我自家。半醉光阴人莫知。
信马天街微雨后,凭栏僧阁晚晴时。
十年美景追寻遍,好向风前摘白髭。
秋游六首。宋代。邵雍。 家住南城水竹涯,乘秋行乐未尝亏。轻寒气候我自家。半醉光阴人莫知。信马天街微雨后,凭栏僧阁晚晴时。十年美景追寻遍,好向风前摘白髭。
堕甑谁能顾,虚舟进所如。
无涯身世事,有味圣贤书。
发短犹禁栉,园荒可废锄。
莱衣幸无恙,何必问其余。
夜坐偶成。宋代。孙介。 堕甑谁能顾,虚舟进所如。无涯身世事,有味圣贤书。发短犹禁栉,园荒可废锄。莱衣幸无恙,何必问其余。
壮图今若此,随牒岂辞劳。沧海怜孤剑,青春感二毛。
沙明残雪迥,河断陇云高。未必逢知己,愁心正郁陶。
春日感怀。明代。黄玄。 壮图今若此,随牒岂辞劳。沧海怜孤剑,青春感二毛。沙明残雪迥,河断陇云高。未必逢知己,愁心正郁陶。
饕鸱甘腐鼠,仰视嚇鹓雏。鹓馈有竹实,彼鸱安得知?
天生物惟万,物物性不齐。持海语井蛙,持天语醯鸡。
徒烦告者劳,终受听者嗤。圣人物万物,不与物性违。
使鸟宅深林,使鱼室深池。是之谓物化,毋失化者机。
惟物有蠢灵,惟人有智愚。治君子以德,治小人以威。
物物性不齐,何用多言为?
杂诗四首答郑生 其二。清代。丘逢甲。 饕鸱甘腐鼠,仰视嚇鹓雏。鹓馈有竹实,彼鸱安得知?天生物惟万,物物性不齐。持海语井蛙,持天语醯鸡。徒烦告者劳,终受听者嗤。圣人物万物,不与物性违。使鸟宅深林,使鱼室深池。是之谓物化,毋失化者机。惟物有蠢灵,惟人有智愚。治君子以德,治小人以威。物物性不齐,何用多言为?
秋高天阔雁南翔,游子愀然思故乡。
重阳正当风雨近,三径故应松菊荒。
酒酣耳热狂无益,江空目短愁何长。
青山在望有晴日,我欲振衣千仞冈。
秋日怀吾子行。元代。仇远。 秋高天阔雁南翔,游子愀然思故乡。重阳正当风雨近,三径故应松菊荒。酒酣耳热狂无益,江空目短愁何长。青山在望有晴日,我欲振衣千仞冈。