已驾七香车，心心待晓霞。
风轻惟响珮，日薄不嫣花。
桂嫩传香远，榆高送影斜。
成都过卜肆，曾妒识灵槎。
已驾七香车，心心待晓霞。出自。唐代。李商隐。的。壬申七夕。 已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响珮，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆，曾妒识灵槎。
译文
难得等到七夕她已驾着七香车。刚刚两心相会又忧无情的晓霞。
清风夜静，唯有玉佩的响声，日光微弱点吧，不要晒枯了艳丽的鲜花。
月中的嫩桂，它把馨香传得更远更远。星间的高榆给人间送来舒适的影斜。
她不想人间知道他们相会的事，因妒成都卜肆中有人能识别灵筏。
注释
壬申：大中六年，时商隐在梓州柳仲郢幕。
七夕：七夕始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
七香车：用多种香料涂饰的车。《太平御览·魏武帝与杨彪书》：“今赐足下画轮四望通幢七香车二乘。”
日薄：（七日）将晚时·日光渐淡。
嫣（yān）：同蔫，蔫萎不鲜活。
桂嫩：指初七夜新月半圆。
榆：白榆。星名。《乐府诗集·陇西行》：“天上何所有，历历种白榆。
卜肆（sì）：占卜的摊子。
槎（chá）：木筏。
参考资料：
1、郑在瀛编著．李商隐诗全集 汇编汇注汇校：崇文书局，2015.08：第557页
2、郑在瀛编著．李商隐诗全集 汇编今注简释：崇文书局，2011.12：第459页
3、中国人民政治协商会议四川省三台县委员会文史资料委员会．李商隐梓州诗今译：.，1994年01月第1版：第47页
壬申七夕 创作背景
这首诗是大中六年（852）七夕作的，是诗人托杜惊转致令狐的失望之作。
参考资料：
1、黄世中注疏．类纂李商隐诗笺注疏解 第3册：黄山书社，2009.11：第1728-1730页
前六句讲的是牛郎织女相会的情景。一二句讲的是织女已驾车渡河，与牛郎相会，他们相会之后，害怕此夜良时将逝，所以“起视夜何其”，直到太阳从东方升起。三四句讲的是牛女相会时，牛郎好像听到了织女环佩的声音，又好像看见了她如花之貌，风轻轻的吹来，所以佩响轻微。日薄，所以花容不萎。想象织女于黄昏时动身离开，故曰“日薄”。五六句讲的是月桂为他们传送嫩香，白榆为他们投影翳蔽，成就他们好合。
末联讲的是织女不想要人间知道他们相会的事情，忌有成都卜肆中识灵槎的人。抒发了自己深切的感叹。末句讲的是双星不想人间知道他们的秘密，深怪成都占卜摊子上的严老头子懂得灵槎而多管闲事。从字面上看，只能作如上解说；至于还有什么特定的寓意，尚无有力证据，不敢妄言。
全诗诗人以织女自况，以牵牛比牛党，令狐绚。
李商隐
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
猜你喜欢
籍田旷典萃鹓斑，萧寺孤臣抱膝眠。戆骨自嗟还自艾，梦魂空绕御炉烟。
真如寺春日杂咏二首 其一。明代。毕自严。 籍田旷典萃鹓斑，萧寺孤臣抱膝眠。戆骨自嗟还自艾，梦魂空绕御炉烟。
内有五行相制，包含一粒红铅。相生相杀自天然。此药殊无贵贱。
会向我家园里，栽培一亩天田。中男小女共相连。种得黄芽满院。
西江月。宋代。薛式。 内有五行相制，包含一粒红铅。相生相杀自天然。此药殊无贵贱。会向我家园里，栽培一亩天田。中男小女共相连。种得黄芽满院。
满放天瓢浩荡春，一年饭碗尽吾民。如今万事无高眼，国虑天心到几人。
弘治三年秋七月喜雨有作 其二。明代。庄昶。 满放天瓢浩荡春，一年饭碗尽吾民。如今万事无高眼，国虑天心到几人。
郡古时和诤讼销，使君乘兴忽相招。画船载妓游岩寺，红旆摇风过野桥。
就石开樽偎树脚，拨云策杖上山腰。鸣驺未许归城去，更望寒林隔□遥。
火星岩。宋代。尹瞻。 郡古时和诤讼销，使君乘兴忽相招。画船载妓游岩寺，红旆摇风过野桥。就石开樽偎树脚，拨云策杖上山腰。鸣驺未许归城去，更望寒林隔□遥。
羽节云旌事已空，旧庵今在最高峰。
拂坛不见当时竹，系马犹存旧日松。
郴江百咏并序·苏仙祠。宋代。阮阅。 羽节云旌事已空，旧庵今在最高峰。拂坛不见当时竹，系马犹存旧日松。