尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。出自。唐代。黄蘖禅师。的。上堂开示颂。 尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
尘劳:尘念劳心。迥(jiǒng)脱:远离,指超脱。
紧把:紧紧握住。
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格,勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花,宋范成大《梅谱·前序》说:“梅,天下之尤物,无问智愚贤不肖,莫敢有异议。”“尤物”,这里指特别珍异的花卉,也就是说,梅是一种品质高出群芳的植物。可见,作者用梅花来象征一种精神,这象征本身已包含某种哲理;倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”,予以因果上的提示,则作为喻体的“梅花”,更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧,他借此诗偈,表达对坚志修行得成果的决心,说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名,屡屡被人引用,从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
黄櫱禅师(?-855)与黄檗(音bò)、黄蘖指的同一人。身长七尺,相貌壮严,额间隆起如珠;声音朗润,意志街澹,聪慧利达,精通内学,广修夕阵,时人称之为黄檗希运。黄櫱禅师是唐时福建福清僧人,幼年在本州黄檗山出家。百丈法嗣亦参证于南泉,后于洪州黄檗山大弘禅法,有《传心法要》《宛陵录》等传世,堪为一代宗门大匠。
花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。
留题阁皂观。唐代。伊用昌。 花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。两坛诗客何年去,去后门关更不开。
溪山景物曙苍苍,溪上行人路渺茫。极浦人家依岛屿,上方楼阁蔽岩墙。
鸟边云影孤峰小,山外泉声万壑长。安得閒身随钓艇,时时来扣远公房。
山行。明代。张宁。 溪山景物曙苍苍,溪上行人路渺茫。极浦人家依岛屿,上方楼阁蔽岩墙。鸟边云影孤峰小,山外泉声万壑长。安得閒身随钓艇,时时来扣远公房。
来此看云骨欲仙,竹窗秋雾蓊炉烟。西风正满溪头树,直送寒声到枕前。
宿清虚庵二首 其二。宋代。董嗣杲。 来此看云骨欲仙,竹窗秋雾蓊炉烟。西风正满溪头树,直送寒声到枕前。
泯泯双流合,盈盈一掌平。云光楼欲湿,潭净雨初晴。
徙倚芙蓉出,冯虚羽翮生。神龙嘘夜气,疑是旧丰城。
剑浦楼。明代。邱云霄。 泯泯双流合,盈盈一掌平。云光楼欲湿,潭净雨初晴。徙倚芙蓉出,冯虚羽翮生。神龙嘘夜气,疑是旧丰城。
十度麦城道,三分汉寿侯。蛮乡耘土瘦,鬼俗见鸦愁。
烈迹穷诸夏,青山让北丘。毗尼称弟子,荤血可能休。
荆门道中 其二。明代。袁宏道。 十度麦城道,三分汉寿侯。蛮乡耘土瘦,鬼俗见鸦愁。烈迹穷诸夏,青山让北丘。毗尼称弟子,荤血可能休。
沙净溪行好,烟消野望新。数峰山戴雪,一曲坞藏春。
鱼逐波间伴,禽藏叶底身。柳边春信动,眉目已津津。
龟潭道中。宋代。孙觌。 沙净溪行好,烟消野望新。数峰山戴雪,一曲坞藏春。鱼逐波间伴,禽藏叶底身。柳边春信动,眉目已津津。
彩翼文禽,一生睡暖涟漪。葡萄春涨初齐。度朱栏,穿绿浪,做弄葳蕤。
画楼低处,金塘好、漾尽红衣。
孔雀楼头,锦鸡关上,让他毛羽芳菲。惹黄莺,和乳鸭,妒尔双栖。
生憎杜宇,东风里、只向人啼。
于飞乐 鸳鸯。清代。陈维崧。 彩翼文禽,一生睡暖涟漪。葡萄春涨初齐。度朱栏,穿绿浪,做弄葳蕤。画楼低处,金塘好、漾尽红衣。孔雀楼头,锦鸡关上,让他毛羽芳菲。惹黄莺,和乳鸭,妒尔双栖。生憎杜宇,东风里、只向人啼。