《荀子．不苟》：“兼权之，孰计之，然后定其欲恶取舍，如是则常不失陷矣。”后以“兼权尚计”谓全面权衡，深思熟虑。宋 曾巩《〈陈书〉目录序》：“然而兼权尚计，明于任使，恭俭忧人，则其始之所以兴；惑于邪臣，溺于嬖妾，忘患纵欲，则终之所以亡。”

见“兼权熟计”。宋·曾巩《陈书目录序》：“然而～，明于任使，恭俭忧人，则其始之所以兴。”