如今，许多家庭都会单独腾出一个屋子来做自己的书房，拿它专门藏书、读书和写作。其实从古至今，书房一直就是读书人放牧思想的精神田园，历代文人雅士也都很讲究自己书房的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿，这些饶有情趣的室名，给后人以有益的启示。

陋室 唐代被誉为“诗豪”的刘禹锡，其书房朴素简陋，诗人还专门写下了那篇脍炙人口的《陋室铭》。他还把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的“茅庐”以及西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，表现了高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。

老学庵

南宋著名诗人陆游，晚年取“师旷老而学犹秉烛夜行”，把书斋命名为“老学庵”，寓意为要活到老、学到老。

诚斋

南宋著名诗人杨万里任永州零凌丞时，非常尊敬力主抗金而遭贬的张浚，曾三次前往拜见。可是，张浚闭门谢客，三次不见。杨万里只得写信求见。张浚被他的精神所感动，终于接见了他，并勉励他凡事要正心诚意。杨万里深为钦佩，便把书房命名为“诚斋”。

七录斋 明代文学家张溥自幼勤奋好学，《明史》上记有他“七录七焚”的佳话。凡是他读过的书，自己必然要亲手抄下来，抄完朗读一遍后，随即烧掉，然后再抄、再读、再烧，接着像这样反复六七次才停止，他握笔的手指都磨出了厚厚的老茧。后来他便将自己的书房称为“七录斋”。

抱残守缺斋 清末小说家刘鹗的《老残游记》闻名后世。他自号“老残”，又将自己的书房叫做“抱残守缺斋”。因为他平生“嗜古成痴”，“竭其力之所至，不以营田宅，治生产，唯古器物是求。”这些流传千年的古董，因历经沧桑，难免残缺不全，但他却视若珍宝，甘愿一辈子与这些残缺不全的文物相伴，寻求心灵的安慰与归宿。

惜字庵

清代史家黄宗羲一生博览群书，通晓天文、地理、律历、数学等，作文时惜字如金，力求简洁，因此，他把自己的书斋名取名为“惜字庵”。

瓶水斋

清代诗人舒位，一生涉猎极广，知识渊博，写起诗来挥洒自如，得心应手。他“积三十年，成二千首”，把自己的知识和创作成就比作汪洋大海中吸出的一瓶水，故把书房取名为“瓶水斋”。

饮冰室 这是近代学者梁启超的书房名。“饮冰”一词出自《庄子》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”原意是比喻自己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝圣命，竭力变法维新，面对国家内忧外患的严峻形势，梁启超内心的焦灼和困窘可想而知，如何解其“内热”？唯有“饮冰”方能解之。

何妨一下楼 闻一多先生曾多年埋头于古代文化典籍《楚辞》与《诗经》的研究，除了吃饭上课之外，难得下楼一次，轻易不出门。饭后大家都去散步，闻一多总不去，邻居劝他说何妨一下楼呢，大家笑了起来，于是闻一多得了一个雅号“何妨一下楼主人”，他的书房从此便成了“何妨一下楼”。

无止境斋

著名文学家、《李自成》的作者姚雪垠，博学多才，为了达到学无止境的目的，读更多的书，识更多的理，便把书房命名为“无止境斋”。

绿林书屋

20世纪20年代初，我国著名的文学家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生运动，被反动文人评为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗所在。因此，鲁迅先生把其寓所居住处北京阜成门内西三条胡同的书房，起名为“绿林书屋”，以此来讽刺反动文人的诬蔑。

龙虫并雕斋

我国著名语言学家王力教授著作甚丰，有浩瀚的专著，有精美的小品，拿他自己的话来说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法。在这里，雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、小意思，龙虫并雕，两样都干。”故他把自己的书斋取名“龙虫并雕斋”。

师牛堂

我国著名画家李可染把自己的画室命名为“师牛堂”。他解释说：“牛给予人类的多，取之人类的少。人人学此精神，多给少取，社会主义事业何患不日进千里。”李可染先生以“师牛”自勉，毕生耕耘画坛，成为画坛大师，作品名扬海内外。

此外，还有许多名人的书房名也很有趣，如著名漫画家丰子恺的“缘缘堂”，语言学家杨树达先生的“积微居”等。