伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）
伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）王曰：“旨哉！说，乃言惟服。乃不良于言，予罔闻于行。”说拜稽首曰：“非知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。”
伪古文尚书 · 商书 · 说命（中）。魏晋。王肃。惟说命总百官，乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩予祭祀，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难。” 王曰：“旨哉！说，乃言惟服。乃不良于言，予罔闻于行。”说拜稽首曰：“非知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。”
说：傅说。 总：统率。 奉若：承受，遵从。 建邦：指在天下分别设立国家。 设都：指分别在每个国家设立都城。 树：设立。 后王：指天子。 君公：指诸侯国的国君。 承：通“丞”，辅佐。 大夫师长：指各级官吏。 逸豫：安逸享乐。 乱：治理。 时：通“是”，这。 宪：法。 钦若:恭敬地遵循。 乂：治理。 口：指从口中说出的话。 起：引发。 羞：耻辱。 甲胄：古时士兵的铠甲和头盔。 戎：兵戎，指战祸。 衣裳：指标示官吏等级的服装。 笥（sì）：盛放食品衣物的竹器。 省：明白。 厥：其，此处指武丁。 躬：自身，也指武丁。 兹：此，这。 允：信。 克：能。 罔：无。 休：美好。 庶：众。 私昵：与个人关系亲近的人。 爵：官位爵禄。 恶德：无德之人。 虑善：思虑成熟。 有其善：指自满其善而不思更善。 矜：自夸。 事事：每一件事。 启宠纳侮：孔颖达疏：“无得开小人以宠，自纳此轻侮也。” 耻过：羞于承认错误。 醇：通“纯”，纯正，不杂乱。 黩：轻慢不敬。 时：通“是”。 弗钦：不敬。 旨：美好。 乃：你。 服：实行。 罔：无。 忱：诚信。 允：信。 协：与…相合。 咎：过失。
王肃
（464—501）北魏琅邪临沂人，字恭懿。王导后人。仕南齐为秘书丞。孝文帝太和十七年，父兄为齐武帝所杀，乃奔魏。在魏甚得孝文帝器重，授大将军长史。以破齐将裴叔业功，进号镇南将军。孝文帝死，受遗命为尚书令，依江南制度定九品官制。宣武帝时，累封昌国县侯，官至散骑常侍、都督淮南诸军事、扬州刺史。卒谥宣简。
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