三圣到德山即展坐具
三圣到德山即展坐具呼为云，吸为雨，袭袭清风动寰宇。笑哭不是等闲声，路见不平应有主。
要斩不平人，不与平人语。而今何处见踪由，剔起眉毛看鹞子。
三圣到德山即展坐具。宋代。释守卓。 呼为云，吸为雨，袭袭清风动寰宇。笑哭不是等闲声，路见不平应有主。要斩不平人，不与平人语。而今何处见踪由，剔起眉毛看鹞子。
释守卓
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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乱后逢李昭象叙别。唐代。杜荀鹤。 李生李生何所之，家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命，礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞，还将溪鸟共渔矶。也知不是男儿事，争奈时情贱布衣。
厥闻忠孝者，所出同一源。
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人知君守固，当识君母贤。
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泽深百川赴，火明斯聚蝉。
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上习庵陈先生。宋代。赵孟坚。 厥闻忠孝者，所出同一源。子於所亲孝，移忠理必然。亲贤亦子训，忠节贵两全。杀身能成仁，扬名斯永延。是亦孝所在，岂但知色难。嘻其叔世风，本末嗟倒悬。若曰能养耳，食美衣华鲜。苟求胡弗至，侧媚谄笑肩。彼其良自多，喟叹达者观。向来鸥阳公，拓落夷陵年。夫人告之公，淡泊吾所安。慎毋为险变，守节当弥坚。卓哉名母训，经历伊谁传。恭惟奉常君，矢心直似弦。立朝几抗论，凛凛高回天。力甦愦愦徒，若障狂澜川。人知君守固，当识君母贤。想其勉劢时，淳勤诲膝边。怡愉一领解，心注靡变迁。千而高为天，下而沉为渊。但知慈训在，此外浮云焉。兹来从吏隐，斲屋新数椽。曲槛花葳蕤，虚窗月婵娟。雅意寓一赋，懦立贪以廉。我诵顺亲记，有泪如迸泉。我贫母亦老，苒苒发已宣。家徒空四壁，箪笥笑且便。惟虞官箴旷，勿民温饱牵。泽深百川赴，火明斯聚蝉。投君以臭味，君子毋弃捐。
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十二时。宋代。朱敦儒。 连云衰草，连天晚照，连山红叶。西风正摇落，更前溪呜咽。燕去鸿归音信绝。问黄花、又共谁折。征人最愁处，送寒衣时节。
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