慈宁寿庆曲
慈宁寿庆曲凤凰山下瑞烟浓，湖海凝光秋正中。流星驿骑如飞电，来奏吉语闻天聪。
龙舟移棹渡淮水，金车归来长乐宫。诏书即日严法驾，出迎不惮劳清躬。
晓钟传箭金门开，翠华赫弈从天来。绣旗拂云势偃蹇，綵仗照日光徘徊。
汉宫威仪重烜赫，天宇披豁无氛埃。里闾纵观万人喜，秋城一变成春台。
高樯影转龙负舟，平河清浅乘安流。临平山色映雕辇，草木光荣佳气浮。
龙舆照耀金开鳞，御幄对起高连云。欢声喜气传万里，盛事创见超前闻。
煌煌仪卫回丹阙，万骑千艘乘晓发。道傍观者皆鼓舞，帝力难名但欣悦。
由来孝弟能通神，圣主成功在得人。谁云高高难感格，一德协谋天所因。
皇帝盛德动天地，丞相嘉谋无比伦。昭然独断纳远策，重见元恺承华勋。
圣情孜孜天不倦，宫中预建慈宁殿。绣栱云楣藏盛仪，广庭层陛宜清宴。
宝盛珍匣龙蟠拿，册写鸿猷金焕烂。臣民观听尽倾耸，文物声明信葱茜。
共知睿意已潜达，行见天心从宿愿。果然悔祸答清衷，信使交驰邻好通。
宫闱大庆得所欲，惟断乃成全圣功。唐朝二圣虽重欢，才自蜀道归长安。
当时歌颂中兴事，已自矜夸称至难。德宗念母亦云切，宁受百欺诚意殚。
终然莫遇成永叹，屡诏访迎空百端。以今准古孰难易，相去正如霄壤间。
殊方自与邦域异，一朝谋好銮舆还。况复指期如素约，睟容剋日瞻慈颜。
信知卓绝冠千古，其间仅有安能攀。孝心锡类兆民赖，湛恩协气充人寰。
愿闻备乐播金石，刺经作制垂不刊。扶桑晓色升红轮，阙庭瑞气朝朝新。
如川方至无穷尽，圣寿同过一万春。
慈宁寿庆曲。宋代。刘才邵。 凤凰山下瑞烟浓，湖海凝光秋正中。流星驿骑如飞电，来奏吉语闻天聪。龙舟移棹渡淮水，金车归来长乐宫。诏书即日严法驾，出迎不惮劳清躬。晓钟传箭金门开，翠华赫弈从天来。绣旗拂云势偃蹇，綵仗照日光徘徊。汉宫威仪重烜赫，天宇披豁无氛埃。里闾纵观万人喜，秋城一变成春台。高樯影转龙负舟，平河清浅乘安流。临平山色映雕辇，草木光荣佳气浮。龙舆照耀金开鳞，御幄对起高连云。欢声喜气传万里，盛事创见超前闻。煌煌仪卫回丹阙，万骑千艘乘晓发。道傍观者皆鼓舞，帝力难名但欣悦。由来孝弟能通神，圣主成功在得人。谁云高高难感格，一德协谋天所因。皇帝盛德动天地，丞相嘉谋无比伦。昭然独断纳远策，重见元恺承华勋。圣情孜孜天不倦，宫中预建慈宁殿。绣栱云楣藏盛仪，广庭层陛宜清宴。宝盛珍匣龙蟠拿，册写鸿猷金焕烂。臣民观听尽倾耸，文物声明信葱茜。共知睿意已潜达，行见天心从宿愿。果然悔祸答清衷，信使交驰邻好通。宫闱大庆得所欲，惟断乃成全圣功。唐朝二圣虽重欢，才自蜀道归长安。当时歌颂中兴事，已自矜夸称至难。德宗念母亦云切，宁受百欺诚意殚。终然莫遇成永叹，屡诏访迎空百端。以今准古孰难易，相去正如霄壤间。殊方自与邦域异，一朝谋好銮舆还。况复指期如素约，睟容剋日瞻慈颜。信知卓绝冠千古，其间仅有安能攀。孝心锡类兆民赖，湛恩协气充人寰。愿闻备乐播金石，刺经作制垂不刊。扶桑晓色升红轮，阙庭瑞气朝朝新。如川方至无穷尽，圣寿同过一万春。
刘才邵
（1086—1158）吉州庐陵人，字美中，号杉溪居士。徽宗大观三年上舍及第，宣和二年中宏词科。高宗时累迁中书舍人，兼权直学士院。以帝称其能文，为时宰所忌，出知漳州，于城东开十四渠，溉田数千亩。官至工部侍郎、权吏部尚书。有《杉溪居士集》。
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上湖田馆南楼忆朱宴。唐代。刘长卿。 漂泊日复日，洞庭今更秋。白云如有意，万里望孤舟。何事爱成别，空令登此楼。天光映波动，月影随江流。鹤唳静寒渚，猿啼深夜洲。归期诚已促，清景仍相留。顷者慕独往，尔来悲远游。风波自此去，桂水空离忧。
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生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”
童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”
天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
蚊对。明代。方孝孺。 天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。” 生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？” 童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？” 天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
四海张颐望岁丰，此花不与万花同。
香分天地生成里，气应阴阳子午中。
顷顷紫芒摇七月，穰穰玉糁杵西风。
雨暘时若关开落，歌壤谁摅畎亩忠。
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