望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来?到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样,期待舜帝能穿着衣裳归还。
⑴望夫石:传说中,“望夫石”甚多。据载,武昌山北,有望夫石。传说昔有夫人,夫从役,远赴国难。妇携弱子,饯送此山,立,望夫而死,化为立石。
⑵更:古时候的时间计量单位,在这里表达时间的长久。
⑶九疑山下女:传说中舜帝的妻子娥皇、女英,她们是帝尧的女儿。帝舜南巡,至九疑山,崩,遂葬于此。二女追随不及,乃投湘水而死。
⑷裳衣:衣裳。喻指舜。
皇祐五年(1053年)六月,王安石被旨前往苏州相度水势时,作下此诗。
一、二句写眼前的望夫石,云鬟烟鬓,语言简单明了,描写形象逼真,把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气,体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待,并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说,引用了“二妃望舜,本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来,舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明,国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘,却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故,来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连,借以妻子期待丈夫归来的故事,共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
千里椷书自粤南,真传消息喜逾深。官同鸡肋淹微禄,家有熊祥送好音。
此日已徵兰入梦,他时应附桂为林。年来棣萼关情处,重睹连枝慰远心。
得家报喜咸儿生。明代。卢龙云。 千里椷书自粤南,真传消息喜逾深。官同鸡肋淹微禄,家有熊祥送好音。此日已徵兰入梦,他时应附桂为林。年来棣萼关情处,重睹连枝慰远心。
偶持使节过中州,帝子相看意气投。德誉不殊河献侣,诗才堪作杜陵俦。
草堂醉我青春宴,郊舍怜君信宿留。携手高台极目处,神京海甸总悠悠。
别崇岗宗侯。明代。葛昕。 偶持使节过中州,帝子相看意气投。德誉不殊河献侣,诗才堪作杜陵俦。草堂醉我青春宴,郊舍怜君信宿留。携手高台极目处,神京海甸总悠悠。
垂衣临八极,肃穆四门通。自是无为化,非关辅弼功。
修文招隐伏,尚武殄妖凶。德炳韶光炽,恩沾雨露浓。
衣冠陪御宴,礼乐盛朝宗。万寿称觞举,千年信一同。
奉和御制麟德殿宴百僚应制。唐代。宋若昭。 垂衣临八极,肃穆四门通。自是无为化,非关辅弼功。修文招隐伏,尚武殄妖凶。德炳韶光炽,恩沾雨露浓。衣冠陪御宴,礼乐盛朝宗。万寿称觞举,千年信一同。
四月临平路,江莲未著花。春风随客棹,绿水护僧家。
对酒邀新月,披襟挹彩霞。晚来堪画处,飞鹭下圆沙。
临平书。元代。陈天锡。 四月临平路,江莲未著花。春风随客棹,绿水护僧家。对酒邀新月,披襟挹彩霞。晚来堪画处,飞鹭下圆沙。
平生我知竹,竹岂不知我。澹然万虑空,竟日林下坐。
一一青珊瑚,时时苍雪堕。翠羽何处来,清梦忽惊破。
沈德中苍筠轩。元代。黄玠。 平生我知竹,竹岂不知我。澹然万虑空,竟日林下坐。一一青珊瑚,时时苍雪堕。翠羽何处来,清梦忽惊破。
塞北安南几战争,老来卜筑傍烟村。却将旧斩楼兰剑,换得黄牛教子孙。
偈颂一百零二首 其七十。宋代。释绍昙。 塞北安南几战争,老来卜筑傍烟村。却将旧斩楼兰剑,换得黄牛教子孙。