寿家弟诚之二首 其一
寿家弟诚之二首 其一赠君以湘山桃竹之杖，酌君以昆邱玉液之泉。泉以益肺腑之清气，杖以扶贞节于暮年。
乃命童子敬设几筵。抽中山秋兔之豪，舒浣花五色之笺。
涤端溪彘肝之研，磨伊川老松之烟。遂含情而抒思，写棣萼之新篇。
请君听我歌，歌声咽塞而不传。玉堂金马在何处，姑山汾水空连绵。
世人所后我所先。此生安得不屯邅。但能道义追渊骞。
何妨坐客寒无毡。鸟栖深林鱼泳渊。膏以其明还自煎。
文字点勘费丹铅。朝夕胡为粥与饘。百年飘忽如流川。
今日已觉昨日贤。青州从事殊可怜。径须呼至黄花前。
一酌入口百忧捐。与君曝背同醉眠。
寿家弟诚之二首 其一。宋代。段克己。 赠君以湘山桃竹之杖，酌君以昆邱玉液之泉。泉以益肺腑之清气，杖以扶贞节于暮年。乃命童子敬设几筵。抽中山秋兔之豪，舒浣花五色之笺。涤端溪彘肝之研，磨伊川老松之烟。遂含情而抒思，写棣萼之新篇。请君听我歌，歌声咽塞而不传。玉堂金马在何处，姑山汾水空连绵。世人所后我所先。此生安得不屯邅。但能道义追渊骞。何妨坐客寒无毡。鸟栖深林鱼泳渊。膏以其明还自煎。文字点勘费丹铅。朝夕胡为粥与饘。百年飘忽如流川。今日已觉昨日贤。青州从事殊可怜。径须呼至黄花前。一酌入口百忧捐。与君曝背同醉眠。
段克己
段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。
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少宗伯赵类庵 其一。明代。边贡。 省署行云接禁庐，戒严斋沐共端居。箫韶恍惚闻仙乐，梦寐依稀奉属车。台斗上公苍玉佩，阆风仙子碧霞裾。六年嘉靖明禋礼，合有淮阴太史书。
别去惟余两鬓皤，离怀可奈故人何。不堪万里飘零甚，况值中年感慨多。
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答王戎部孝凤见寄。清代。吴坤修。 别去惟余两鬓皤，离怀可奈故人何。不堪万里飘零甚，况值中年感慨多。夜雨几时同把酒，朔风今日尚横戈。千秋独羡鸱夷子，一舸偏能访苎萝。
欲作一男子，须了四般事。
财能使人贪，色能使人嗜。
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四患既都去，岂在尘埃里。
男子吟。宋代。邵雍。 欲作一男子，须了四般事。财能使人贪，色能使人嗜。名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里。
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过从未许泥行数，属和多因险韵迟。彼此缄縢各收拾，他年开卷两相知。
次韵文蔚约梅上人来访。元代。方回。 惭非好客郑当时，猥荷高人不见遗。顿悟可能参佛理，淡交谁是喜僧诗。过从未许泥行数，属和多因险韵迟。彼此缄縢各收拾，他年开卷两相知。
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