篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。
菊梦。清代。曹雪芹。 篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。
东篱的菊花下,酣梦一觉方醒,只觉得天上的云与月混在一起,还看不分明。
如此花下飘飘欲仙的酣眠,不是为了追寻庄子梦蝶的感觉,只是为回忆陶渊明爱菊、赏菊的风雅。
睡去以后,心思随着南归的大雁远去,美梦却被蟋蟀的鸣叫声每每惊醒。
醒来以后,我的幽怨还能找谁去诉说?只有把无限的情思寄托于衰草寒烟。
秋酣一觉清:秋菊酣睡,梦境清幽。
“和云”句:唐代张贲以“和霜伴月”写菊,兹换一字,以写菊花梦魂高飞;以“不分明”说梦境依稀恍惚。
⑶登仙”句:说梦魂翩跹,仿佛成仙,但并非是羡慕庄子变作蝴蝶。庄周梦中化蝶事见《庄子·齐物论》。这里引“庄生蝶”是为了点“梦”。
忆旧:实即“梦旧”,诗题中“梦”字句中不出现是咏物诗技巧上的讲究。寻盟:表示结交友好,语出《左传》。这一联构思或受元代柯九思“蝶化人间梦,鸥寻海上盟”诗句的启发。
故故:屡屡,时时。
此诗是写菊花之梦,也是写咏菊者之梦。因写梦境,故用扑朔迷离的笔法。菊花在酣梦中进入和云伴月的佳境,去寻高朋结良盟。但这种美妙的境界常被打断,因之产生种种懊恼和幽怨。
因为林黛玉的孤傲是做出来给人看的,因此她的《菊梦》和《咏菊》《问菊》一样,也比较扭曲:“登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟”。她做这个梦,不是为了羡慕庄周人与自然合为一体的纯然感觉,只是为了效仿陶渊明,作一作能博取美名的清高秀。
总而言之,林黛玉的清高正如这些菊花诗一样,是刻意装出来的。是在明知“一从陶令平章后,千古高风说到今”的情形下,而刻意效仿出来的。目的只是为了抒发自己小文人式的对世俗名位的求之不得的哀怨,并同时博取清高的美名和旁人的同情。因此,一遇到真正能考验她能够取法陶令的时候,她就丢下这些“孤标傲世偕谁隐”、“满纸自怜题素怨”的标榜而不管,一个劲地去高歌“何幸邀恩宠,宫车过往频”、“盛世无饥馁,何须耕织忙”、“主人指示风雷动,鳌背三山独立名”了。
曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。清代著名文学家,小说家。先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。素性放达,曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛:金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭,因家庭的衰败饱尝人世辛酸,后以坚韧不拔之毅力,历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。
循吏三年借寇君,宾筵春事一番新。中山自可销千日,河朔宁须泥十旬。
次陈使君韵三首 其二。宋代。洪刍。 循吏三年借寇君,宾筵春事一番新。中山自可销千日,河朔宁须泥十旬。
疾眼逢春四壁空,夜来山雪破东风。未知王母千年熟,
且共刘郎一笑同。已落又开横晚翠,似无如有带朝红。
僧虔蜡炬高三尺,莫惜连宵照露丛。
反生桃花发因题。唐代。温庭筠。 疾眼逢春四壁空,夜来山雪破东风。未知王母千年熟,且共刘郎一笑同。已落又开横晚翠,似无如有带朝红。僧虔蜡炬高三尺,莫惜连宵照露丛。
索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。
送衲僧之江西。唐代。贯休。 索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。
信上多人物,华宗谱最蕃。
遥遥忘世胄,仆仆傍谁门。
眼毒偏奇中,心灵每预言。
秃翁无阿堵,何以赠南辕。
赠术者施元龙。宋代。刘克庄。 信上多人物,华宗谱最蕃。遥遥忘世胄,仆仆傍谁门。眼毒偏奇中,心灵每预言。秃翁无阿堵,何以赠南辕。
村落寻花特地无,有花亦自只愁予,
不如卧听春山雨,一阵繁声一阵疏。
三月三日雨作遣闷十绝句。宋代。杨万里。 村落寻花特地无,有花亦自只愁予,不如卧听春山雨,一阵繁声一阵疏。
客向江南去,人言冀北空。
贾生前席念,严助荐贤衷。
画舫摇澄绿,飞车近软红。
旧游应未改,尺纸问归鸿。
送程荣州被召二首。宋代。李石。 客向江南去,人言冀北空。贾生前席念,严助荐贤衷。画舫摇澄绿,飞车近软红。旧游应未改,尺纸问归鸿。
楚客青绮裘,售我紫凤图。且言观祥瑞,与子悬座隅。
裴回感客意,因以致我辞。不能鸣朝阳,高翔碧梧枝。
惜哉五章备,乃向缣素施。我图已在褐,颠倒随天吴。
殷勤谢客去,玩目非所娱。
紫凤吟。元代。周权。 楚客青绮裘,售我紫凤图。且言观祥瑞,与子悬座隅。裴回感客意,因以致我辞。不能鸣朝阳,高翔碧梧枝。惜哉五章备,乃向缣素施。我图已在褐,颠倒随天吴。殷勤谢客去,玩目非所娱。
两家事契几人同,一见风流忆乃翁。
何事别离当两月,空山兀坐晚秋风。
宰邑垂满喜与王梅溪孙主簿合并承入秋闱当别。宋代。陈宓。 两家事契几人同,一见风流忆乃翁。何事别离当两月,空山兀坐晚秋风。