释守卓
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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桑梓温恭名教始，天涯何处不家江。
已亥杂诗 150。清代。龚自珍。 里门风俗尚敦庞，年少争为齿德降。桑梓温恭名教始，天涯何处不家江。
偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。
有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。
思黯南墅赏牡丹。唐代。刘禹锡。 偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。
莲自濂溪后，先生独爱之。画船频载酒，彩笔每题诗。
佳色看偏好，幽香嗅更宜。个中有真趣，浮世几人知。
爱莲为潞阳戴景元赋。明代。黄仲昭。 莲自濂溪后，先生独爱之。画船频载酒，彩笔每题诗。佳色看偏好，幽香嗅更宜。个中有真趣，浮世几人知。
万物备于身，乾坤不负人。
时光嗟荏苒，事体落因循。
既感青春老，还惊白发新。
胸中若无有，未免作矣尘。
万物吟。宋代。邵雍。 万物备于身，乾坤不负人。时光嗟荏苒，事体落因循。既感青春老，还惊白发新。胸中若无有，未免作矣尘。
金谷洞口梧十寻，巑岏直上干太阴。石根铜干自终古，白藓苍鳞留至今。
念尔长材世所鲜，待入宫悬逐匏管。托身虚牝无人收，零落秋风岁华晚。
梧树行。清代。刘大櫆。 金谷洞口梧十寻，巑岏直上干太阴。石根铜干自终古，白藓苍鳞留至今。念尔长材世所鲜，待入宫悬逐匏管。托身虚牝无人收，零落秋风岁华晚。
紫府群仙名籍秘。五色斑龙，暂降人间世。海变桑田都不记，蟠桃一熟三千岁。
露滴彩旌云绕袂。谁信壶中，别有笙歌地。门外落花随水逝。相看莫惜尊前醉。
鹊踏枝。宋代。晏殊。 紫府群仙名籍秘。五色斑龙，暂降人间世。海变桑田都不记，蟠桃一熟三千岁。露滴彩旌云绕袂。谁信壶中，别有笙歌地。门外落花随水逝。相看莫惜尊前醉。
扶杖日行吟，悠然太古心。风云遗壮气，山水效清音。
大雅消沉久，斯文感慨深。幸瞻乔梓在，奕叶尽成阴。
次乌继善先生见寄韵。元代。丁鹤年。 扶杖日行吟，悠然太古心。风云遗壮气，山水效清音。大雅消沉久，斯文感慨深。幸瞻乔梓在，奕叶尽成阴。
钱唐江一曲，处处栽修竹。竹林深复深，接入五云麓。
有坞曰云栖，五色云归宿。赵宋结茅庵，代住高人躅。
前明隆万间，祩宏僧不俗。坐爱好山林，铸就新语录。
一卷法慧经，年年人熟读。塔院在其旁，高树盖新绿。
好山有好泉，潺潺听往复。佳处在此间，逾时看不足。
洗心亭洗心，归路淡无欲。
三月二十六日与共甫偕吴门吴憩堂游云栖，翌晨步江干转至虎跑寺，由湖上棹归 其一。清代。许传霈。 钱唐江一曲，处处栽修竹。竹林深复深，接入五云麓。有坞曰云栖，五色云归宿。赵宋结茅庵，代住高人躅。前明隆万间，祩宏僧不俗。坐爱好山林，铸就新语录。一卷法慧经，年年人熟读。塔院在其旁，高树盖新绿。好山有好泉，潺潺听往复。佳处在此间，逾时看不足。洗心亭洗心，归路淡无欲。