五岳盘神基，四渎涌荡津。
动求目方智，默守标静仁。
苟不宴出处，托好有常因。
寻元存终古，洞往想逸民。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
峻无单豹伐，分非首阳真。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
寻元存终古，洞往想逸民。出自。魏晋。支遁。的。咏利城山居。 五岳盘神基，四渎涌荡津。动求目方智，默守标静仁。苟不宴出处，托好有常因。寻元存终古，洞往想逸民。玉洁箕岩下，金声濑沂滨。卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。峻无单豹伐，分非首阳真。长啸归林岭，潇洒任陶钧。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
支遁
支遁（314-366），字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。陈留（今河南开封市）人，或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是支遁爱马的故事。
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选旅辞轘辕。
弭节赴河源。
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风回连骑翻。
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征役去何言。
隋王鼓吹曲 从戎曲。南北朝。谢朓。 选旅辞轘辕。弭节赴河源。日起霜戈照。风回连骑翻。红尘朝夜合。黄沙万里昏。寥戾清笳转。萧条边马烦。自勉辍耕愿。征役去何言。
未酬湖海雄飞志，岂必穷愁老此身。今日望云黄鹄渚，几时赏雨玉台春。
青袍已共离情旧，红袖应怜客思新。珍重岁寒三友约，梅花松竹素心人。
杂诗 其一 1911年以前之作。近代。许宝蘅。 未酬湖海雄飞志，岂必穷愁老此身。今日望云黄鹄渚，几时赏雨玉台春。青袍已共离情旧，红袖应怜客思新。珍重岁寒三友约，梅花松竹素心人。
莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜，
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短，春入枝条柳眼低。
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。
寄乐天。唐代。元稹。 莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜，石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短，春入枝条柳眼低。安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。
自我游毗陵，五年今于兹。未尝不闵雨，未尝不苦饥。
成汤周宣世，岂复能过斯。上无桑林祷，下无云汉诗。
赤子饿沟渠，良田生蒺藜。听于闾里间，愁毒不可为。
思得一贤人，救其渴与饥。上天似悔祸，子乃今来尸。
爱民在恭俭，自可为吏师。但恐百里小，膏泽难尽施。
子本湘乡君，湘人望子来。下难兄弟别，上顾坟墓违。
将母以谂君，上书再三辞。朝廷欣然许，多士咸谓宜。
为政推此心，可令孝者慈。吾闻屠牛刀，不贵于割鸡。
思君苦道远，莞尔寄此词。
因甫移宰晋陵。宋代。刘敞。 自我游毗陵，五年今于兹。未尝不闵雨，未尝不苦饥。成汤周宣世，岂复能过斯。上无桑林祷，下无云汉诗。赤子饿沟渠，良田生蒺藜。听于闾里间，愁毒不可为。思得一贤人，救其渴与饥。上天似悔祸，子乃今来尸。爱民在恭俭，自可为吏师。但恐百里小，膏泽难尽施。子本湘乡君，湘人望子来。下难兄弟别，上顾坟墓违。将母以谂君，上书再三辞。朝廷欣然许，多士咸谓宜。为政推此心，可令孝者慈。吾闻屠牛刀，不贵于割鸡。思君苦道远，莞尔寄此词。
不逢棋酒与莺花，古观高吟字字嘉。好事独来终日赏，诸翁争去著诗誇。
和二苏题白鹤观二首 其二。宋代。赵抃。 不逢棋酒与莺花，古观高吟字字嘉。好事独来终日赏，诸翁争去著诗誇。
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送人之昆山司训。明代。张岳。 宛宛西飞日，馀光照客裳。青冈留一壑，石濑幽且长。驾言从之游，山水有清光。浮云日夕起，寒风何凄凉。宁为岩畔柏，不随秋叶扬。朅来二三子，怀德应徬徨。渊隽寻薄味，苦淡出清商。浩歌入云表，惊起双鸿翔。沉浮何足论，兹意殊未央。仰看河汉碧，徒尔问津梁。