听元宵,往岁喧哗,歌也千家,舞也千家。听元宵,今岁嗟呀,愁也千家,怨也千家。那里有闹红尘香车宝马?祗不过送黄昏古木寒鸦。诗也消乏,酒也消乏,冷落了春风,憔悴了梅花。

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  这首散曲是反映社会现实的作品。小令描写了往年元宵节的热闹、欢乐气氛,同时又写了写作当年元宵节的冷清,百姓的愁怨。今昔对比,反映出明代国家日渐衰败,百姓生活每况愈下的情形,对老百姓的苦难生活深表同情,对官府的残酷统治表示强烈不满。

  此曲用“今岁”、“往岁”的对比手法,描写了元宵节冷落的景象。“听元宵今岁嗟呀,愁也千家,怨也千家。”正反映当时人民生活的实况和广大人民对反动统治的愤懑情绪。据《尧山堂外纪》载:“弘治、正德时,‘高邮元宵最盛,好事者多携佳灯美酒,即西楼为乐。……后经荒岁苛政,闾阎凋敝,良宵遂索然矣。’”这段话正可做为这首小令的最佳注脚。

王磐

王磐(约1470年~1530年)称为南曲之冠。明代散曲作家、画家,亦通医学。字鸿渐,江苏高邮人。少时薄科举,不应试,一生没有作过官,尽情放纵于山水诗画之间,筑楼于城西,终日与文人雅士歌吹吟咏,因自号“西楼”。所作散曲,题材广泛。正德间,宦官当权,船到高邮,辄吹喇叭,骚扰民间,作《朝天子·咏喇叭》一首以讽。著有《王西楼乐府》、《王西楼先生乐府》、《野菜谱》、《西楼律诗》。

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閒睡起,庭树午阴圆。百尺冰泉吹露井,几竿石竹间茶烟。

长日静如年。

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尽日先愁风雨催,可堪良夜付徘徊。逢时但饮酉堂酒,遣兴频呼左相杯。

望里姮娥空有约,撤来屏障竟无媒。平分秋色凭谁判,但对华筵剪烛灰。

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雪霁寒威峻,山空晚色新。

我来何所羡,一夕暂閒身。

法鼓震虚空。灵岩绍祖风。

老僧禅定后,龙虎自相逢。

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旧时仙侣笑相迎,王母前头作伴行。宴罢瑶池春梦断,何年绛节下重城。

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高村数家村,村东有老妪。白发而蓬垢,新霜被昏雾。

自言良家子,归作刘家妇。六十还缉麻,五十且织布。

省身少年日,条桑能上树。年侵筋力薄,遂为儿子恶。

小儿弃种田,奢心趋瓦注。大儿能作家,累累仓箧富。

前年岁除夜,萧萧风雪暮。割羊酴美酒,妻孥各团聚。

健妇不放杯,娇儿不舍箸。老物实耄荒,曾不值一顾。

馀命系微丝,淫淫涕沾污。忆昔乳儿时,饥肠分雀哺。

新燕不辞巢,方知旧情误。一妇前致语,劝妪妪且去。

老媪生三儿,今者邻家住。

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六月骑马奔出郭,故人相送高洋桥。百年古郡千峰绕,万顷平田十里遥。

客怀欲别且须酒,溪月自来何待招。后夜相思定何处,乱山叠叠雨潇潇。

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轮光缺不半,扇形出将圆。流光照漭瀁,波动映沦涟。

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黑云堆墨暗朝曦,甘澍当春正及时。细细蛛丝游碧落,森森银烛傍瑶池。

太平有象三农乐,灌溉无私万物知。涸砚愿沾涓滴润,拟歌圣德被新诗。

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