罩云飘远岫,喷雨泛长河。
低飞昏岭腹,斜足洒岩阿。
泫丛珠缔叶,起溜镜图波。
濛柳添丝密,含吹织空罗。
濛柳添丝密,含吹织空罗。出自。唐代。李世民。的。咏雨。 罩云飘远岫,喷雨泛长河。低飞昏岭腹,斜足洒岩阿。泫丛珠缔叶,起溜镜图波。濛柳添丝密,含吹织空罗。
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
“罩”的意思为“覆盖、笼罩”,“罩云”的意思就是笼罩在天空中的乌云。“远岫”是指远处的峰峦。“岭腹”即半山腰;“岩阿”是指山的曲折处。“泫”的本义是“水珠下滴”;“泫丛”的意思是“一串串下滴的水珠”;“缔叶”是说“(雨滴)结在树叶上”。“起溜”是指河水泛起了一阵阵涟漪。“含吹”这两个字是唐代才有的词,见于唐代的诗文中,它的本意就是“风吹”。如唐.李峤的诗句:“青苹含吹转,紫蒂带波流。”(〈萍〉)也许是古人认为风是“风神”从嘴里吹出的一口气吧,所以把“风次”说成为“含吹”。
通过笔者的讲解,我想大家可以发现,唐太宗写的这首诗,每一句就如一段动画,而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片,这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了,而“泫丛(一串串雨滴如珍珠般滴下)”的动态景象却看不到。换一句话说,笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
唐太宗李世民(599年-649年),唐朝第二位皇帝,在位23年,年号贞观。名字取意“济世安民”,陇西成纪人(今甘肃天水市秦安县)。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家,还是一位书法家和诗人。唐太宗开创了著名的贞观之治,被各族人民尊称为天可汗,为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础,为后世明君之典范。庙号太宗,谥号文武大圣大广孝皇帝,葬于昭陵。
歌残玉树变愁颜,从此莺花属等闲。词客浪传三妇艳,夕阳多在六朝山。
依依鸿爪前踪认,渺渺春波短棹还。高咏不酬霖雨愿,也宜盟对白鸥间。
舟过金陵感怀。清代。姚斌敏。 歌残玉树变愁颜,从此莺花属等闲。词客浪传三妇艳,夕阳多在六朝山。依依鸿爪前踪认,渺渺春波短棹还。高咏不酬霖雨愿,也宜盟对白鸥间。
黄宫暖律暗相催,腊后春前见蜡梅。青帝不知无蝶至,黄华先赏有蜂来。
风飘嫩蕊添莺羽,雪驾寒香入酒杯。尽道此花居第一,如何更有百花开。
和陈宪章蜡梅。宋代。张舜民。 黄宫暖律暗相催,腊后春前见蜡梅。青帝不知无蝶至,黄华先赏有蜂来。风飘嫩蕊添莺羽,雪驾寒香入酒杯。尽道此花居第一,如何更有百花开。
帆飞川路永,烟雾杳空溟。
蓼积寒江渚,枫凋古驿亭。
日沉昏溜影,云起乱峰形。
入夜看牛斗,安知有客星。
夜作。明代。皇甫涍。 帆飞川路永,烟雾杳空溟。蓼积寒江渚,枫凋古驿亭。日沉昏溜影,云起乱峰形。入夜看牛斗,安知有客星。
悠悠仙旆动秋风,共羡皇恩雨露同。黄菊扶疏怜滞客,白云缥缈度归鸿。
望家直与淮流下,倚棹回看汉苑中。明到吴门春水绿,聚星堂上酒初红。
送王太史尧衢省觐。明代。黄廷用。 悠悠仙旆动秋风,共羡皇恩雨露同。黄菊扶疏怜滞客,白云缥缈度归鸿。望家直与淮流下,倚棹回看汉苑中。明到吴门春水绿,聚星堂上酒初红。
清斋银烛敞华筵,况值融和二月天。春得一晴花尽放,望连三夕月犹圆。
中心自醉非酬酢,入耳仁声胜管弦。吴下旧交今寂莫,因君重为说当年。
花朝后二夕何侯招饮署中即事。清代。陈恭尹。 清斋银烛敞华筵,况值融和二月天。春得一晴花尽放,望连三夕月犹圆。中心自醉非酬酢,入耳仁声胜管弦。吴下旧交今寂莫,因君重为说当年。
多谢清风日扫庭,与君同种菊青青。开花烂熳君何在,莫忘萧条我独醒。
赠别董彦速四首 其二。宋代。谢薖。 多谢清风日扫庭,与君同种菊青青。开花烂熳君何在,莫忘萧条我独醒。